Opinions of Imam Abu al-Laith al-Samarqandi (d. 375 AH) In the interpretation of the verses of the provisions of the Qur’an in its interpretation (Bahr al-Uloom)
##semicolon##
https://doi.org/10.25212/lfu.qzj.9.3.36##semicolon##
Explanation, Jurisprudence, Quranic Sciences, Comparative Jurisprudence, Judgment Versesپوختە
This study is a modest attempt to identify an important aspect of the Holy Qur’an, which is the verses of rulings of Imam Abi al-Laith al-Samarqandi in his interpretation (Al-Bahr al-Ulum), as it aims to inform his views and preferences through his approach to those rulings. The ancient interpreters, a jurist of the prominent jurists, and the world role model.
Al-Samarqandi lived during the Abbasid era, and this period in which the Islamic nation is passing through in its east and west in terms of scientific and knowledge reached its climax, and the building blocks of the blogging and authoring movement in Islamic and legal sciences became a beacon and an illuminating lamp. Although he did not mention the year of his birth to the authors of the classes and biographers, although it became clear to us that he was born in Samarkand, and his birth was around the year (300 AH) according to their different opinions, and he, may God have mercy on him, grew up in a family of authenticity.
The imam was a brilliant interpreter, a skilled jurist, and he was one of the mystics, and he wrote famous books on asceticism and softness, and the praise of the scholars of his time was good evidence for him. The imam died a year (375 AH). Basically, this study was a written study on the Samarkandi approach in interpreting the verses of marriage, and the research was drawn from my thesis entitled (The Views of Imam Abi al-Laith al-Samarkandi in the Interpretation of the Verses of the Rulings of the Qur’an in His Interpretation - Bahr al-Uloom - a comparative study).
In this study, the researcher tried to address the interpretation of the marriage verses of al-Samarkandi and discuss them, inferring the opinions of the jurists and commentators.
As for the first verse, it is the one that came about the marriage of idolatrous men and women, and the second verse, and it is about the marriage of chaste women of the People of the Book, and the third is about the dowry, and the fourth verse, and it is specific to the verse of alimony and its definition, and the fifth and last, and it came about giving, its duration, and its definition.
##plugins.generic.usageStats.downloads##
سەرچاوەکان
بعد القرآن الكريم..
ــ ابن أبي حاتم، الرازي، 1419هـ، تفسير القرآن العظيم، مكتبة نزار الباز، مكة المكرمة، ط/3، ت: أسعد محمد الطيب.
ــ ابن الجوزي، عبد الرحمن، 1422هـ، زاد المسير في علم التفسير، بيروت، دار الكتاب العربي، ط/1، ت:عبد الرزاق المهدي.
ــ ابن العربي، أبو بكر محمد بن عبدالله، 2014م، أحكام القرآن، بيروت، دار الكتاب العربي، ط؟، ت: عبدالرزاق المهدي.
ــ ابن القطّان الفاسي، 2012م، الإقناع في مسائل الإجماع، دمشق، دار القلم، ط/2، ت: د.فاروق حمادة.
ــ ابن المنذر النيسابوري، 2004م، الإشراف على مذاهب العلماء، الإمارات، مكتبة مكة، ط/1، ت:صغير أحمد الأنصاري.
ــ ابن بزيزة، عبدالعزيز بن إبراهيم، 2010م، روضة المستبين، بيروت، دار ابن حزم، ط/1،ت: عبداللطيف زكاغ.
ــ ابن حزم الأندلسي الظاهري، د.ت، المحلى بالآثار، بيروت، دار الفكر، ط/؟، ت: عبدالغفار سليمان البنداري.
ــ ابن حزم الأندلسي الظاهري، 2014م، مراتب الإجماع، بيروت، دار ابن حزم، ط/2، ت: حسن أحمد إسبر.
ــ ابن رشد القرطبي، 1443هـ، بداية المجتهد ونهاية المقتصد، الدمام، دار ابن الجوزي، ط/1، ت: علي بن محمد بن ونيس.
ــ ابن عابدين، 1966م، رد المحتار على الدر المختار، القاهرة، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، ط/2.
ــ ابن عاشور، محمد الطاهر التونسي، 1984م، التحرير والتنوير، التونس، الدار التونسية للنشر، ط/؟.
ــ ابن عطية الأندلسي، 2011م، المحرر الوجيز، بيروت، دار الكتب العلمية، ط/3، ت:عبدالسلام عبدالشافي.
ــ ابن قاضي شهبة، 2011م، بداية المحتاج في شرح المنهاج، جدة، دار المنهاج، ط/1، ت: أنور الداغستاني.
ــ ابن قدامة المقدسي، 1997م، المغني، الرياض، دار عالم الكتب، ط/3، ت: د.عبدالله عبدالمحسن التركي.
ــ ابن قدامة المقدسي، 1995م، الشرح الكبير على المقنع، القاهرة، دار هجر، ط/1، ت: د.عبد الله بن عبد المحسن التركي.
ــ ابن كثير، أبو الفداء، 2010م، تفسير ابن كثير، دمشق، دار الرسالة العالمية، ط/1، ، ت: شعيب الأرنؤوط.
ــ ابن منظور، أبو الفضل محمد بن مكرم، 1414هـ، لسان العرب، بيروت، دار صادر، ط/3.
ــ أبو الحسين أحمد بن فارس، 2011م، معجم مقاييس اللغة، بيروت، دار الكتب العلمية، ط/1، ت: ابراهيم شمس الدين.
ــ أبو السعود محمد بن محمد العمادي، د.ت، إرشاد العقل السليم، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط/؟.
ــ أبو بكرٍ الرازيّ، 2010م، مختار الصحاح، دمشق، دار الفيحاء، ط/1، اعتنى به: د.أيمن عبدالرزاق الشوَّا.
ــ أبو جيب، سعدي، 2011م القاموس الفقهي لغة واصطلاحاً، دمشق، دار الصديق، ط/1.
ــ أبو حيان الأندلسي، 1420هـ، البحر المحيط في التفسير، بيروت، دار الفكر، ط/؟، ت: صدقي محمد جميل.
ــ أبو زهرة، محمد بن أحمد بن مصطفى، د.ت، زهرة التفاسير، القاهرة، دار الفكر العربي.
ــ أبو هلال العسكري، 2019م، الفروق في اللغة، بيروت، دار الرسالة العالمية، ط/3، ت: جمال مدغمش.
ــ الآلوسي، شهاب الدين، 1415هـ، روح المعاني، بيروت، دار الكتب العلمية، ط/1، ت: علي عبدالباري.
ــ البابرتي، محمد بن محمود الرومي، 1970م، العناية شرح الهداية، بيروت، دار الفكر، ط/1.
ــ البخاري، الامام، 2011م، الجامع الصحيح، دمشق، دار الرسالة العالمية، ط/1، ت: شعيب الأرنؤوط.
ــ البغوي، الحسين بن مسعود، 1997م، معالم التنزيل، الرياض، دار طيبة، ط/4، ت: محمد عبد الله النمر.
ــ البنا، أحمد، 2010م، مختصر إتحاف فضلاء البشر، بيروت، دار ابن حزم، ط/1، ت: د.شعبان محمد إسماعيل.
ــ البهوتي، منصور، 1983م، كشاف القناع عن متن الإقناع، بيروت، دار عالم الكتب، ت: هلال مصيلحي.
ــ البيضاوي، ناصر الدين، 1418هـ، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط/1، ت: محمد المرعشلي.
ــ الثعلبي، أبو إسحاق، 2015م، الكشف والبيان عن تفسير القرآن، جدة، دار التفسير، ط/1، ت: عدد من الباحثين.
ــ الجرجاني، الامام، 2003م، كتاب التعريفات، بيروت، دار النفائس، ط1، ت: د.محمد عبدالرحمن المرعشلي.
ــ الجصاص، أحمد بن علي، 1994م، أحكام القرآن، بيروت، دار الكتب العلمية، ط/1، ت: عبد السلام شاهين.
ــ الجوهري، اسماعيل بن حماد، 2005م، معجم الصحاح، بيروت، دار المعرفة، ط/1، اعتنى: خليل مأمون شيحا.
ــ الجويني، أبو المعالي، 2007م، نهاية المطلب في دراية المذهب، جدة، دار المنهاج، ط/1، ت: د.عبد العظيم الدّيب.
ــ الحصَكفي، محمد بن علي، 2002م، الدر المختار، بيروت، دار الكتب العلمية، ط/1، ت: عبدالمنعم خليل.
ــ الحطاب، محمد بن محمد، 2013م، مواهب الجليل في شرح مختصر خليل، نواكشوط، ط/2، ت: دار الرضوان.
ــ الخن، د.مصطفى، 2010م، أثر الاختلاف في القواعد الأصولية في اختلاف الفقهاء، دمشق، دار الرسالة العالمية، ط/11.
ــ الدار قطني، علي بن عمر، 2004م، سنن الدار قطني، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط/1، ت: شعيب الأرنؤوط.
ــ الدوسري، د.عبدالله، 2005م، أثر اختلاف القراءات في الأحكام الفقهية، الرياض، دار الفضيلة، ط/1.
ــ الرازي، فخر الدين، 2000م، مفاتيح الغيب، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ط/3.
ــ الراغب الأصفهاني، 2002م، مفردات الفاظ القرآن، دمشق، دار القلم، ط/3، ت: صفوان عدنان داوودي.
ــ الرجراجي، أبو الحسن ، 2007م، مناهج التحصيل ونتائج لطائف التأويل، بيروت، دار ابن حزم، ط/1، ت: أبو الفضل الدّميَاطي.
ــ الزركشي، شمس الدين، 1993م، شرح الزركشي على مختصر الخرقي، الرياض، دار العبيكان، ط/1.
ــ الزمخشري، محمود،1407هـ، الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، بيروت، دار الكتاب العربي، ط/3.
ــ السبت، خالد بن عثمان، 2013م، قواعد التفسير، الرياض، دار ابن القيم، ط/1.
ــ السرخسي، الإمام شمس الدين، 1989م، المبسوط، بيروت، دار المعرفة، ط/1.
ــ السمرقندي، أبو الليث، 1993م، تفسير(بحر العلوم)، بيروت، دار الكتب العلمية، ط/1، ت: علي محمد معوَّض.
ــ السمرقندي، أبو الليث، 1386هـ، عُيون المسائل، بغداد، مطبعة أسعد، ت: صلاح الدين الناهي.
ــ السمعاني، منصور بن محمد، 1997هـ، تفسير القرآن، الرياض، دار الوطن، ط/1، ت: ياسر بن إبراهيم.
ــ السمين الحلبي، 1996م، عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ، بيروت، دار الكتب العلمية، ط/1، ت: محمد باسل عيون السود.
ــ الشافعي، الامام، 1990م، الأم، بيروت، دار المعرفة، ط/؟.
ــ الشافعي، الامام، 1439هـ، الرسالة، الدمام، دار ابن الجوزي، ط/1، ت: د.علي بن محمد بن ونيس.
ــ الشربيني، الخطيب، 2000م، مغني المحتاج، بيروت، دار الكتب العلمية، ط/2، ت: علي معوض وزميله.
ــ الشوكاني، محمد بن علي اليمني، 1414هـ، فتح القدير، دمشق، دار ابن كثير، ط/1.
ــ الشوكاني، محمد بن علي، 1993م، نيل الأوطار، القاهرة، دار الحديث، ط/1، ت: عصام الدين الصبابطي.
ــ الضويحي، د.علي بن سعد، 2013م، أصول مذهب الإمام الأوزاعي، دمشق، الرسالة العالمية، ط/1.
ــ الطبراني، أبو القاسم، 2006م، المعجم الكبير، القاهرة، مكتبة ابن تيمية، ط/2، ت: حمدي عبدالمجيد السلفي.
ــ الطبري ، 2001م، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، القاهرة، دار هجر، ط/1، ت: د.عبد المحسن التركي.
ــ العمراني، ابن أبي الخير، 2000م، البيان في مذهب الامام الشافعي، جدة، دار المنهاج، ط/1، ت: قاسم النوري.
ــ العيني، محمود بن أحمد، 2000م، البناية شرح الهداية، بيروت، دار الكتب العلمية، ط/1، ت: أيمن صالح.
ــ الغامدي، مشرف، 1437هـ، القراءات العشر المتواترة على الأوجه الراجحة المعتبرة، الدمام، دار ابن الجوزي، ط/1.
ــ الفيروزآبادي، 1998م، القاموس المحيط، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط/6، ت: محمد نعيم العرقسوسي.
ــ الفيُّومي، أحمد بن محمد، 2010م، المصباح المنير، دمشق، دار الرسالة العالمية، ط/1، ت: عادل مرشد.
ــ القرطبي، الامام، 2006م، الجامع لأحكام القرآن، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط/1، ت:د.عبدالمحسن التركي.
ــ الكاساني، أبو بكر، 2010م، بدائع الصنائع، بيروت، دار الكتب العلمية، ط/3، ت: على محمد معوض.
ــ الكيا الهراسي، 1405هـ، أحكام القرآن، بيروت، دار الكتب العلمية، ط/2، ت: موسى محمد علي.
ــ الماوردي، 2007م، النكت والعيون، بيروت، دار الكتب العلمية، ط/2، ت: عبدالمقصود بن عبدالرحيم.
ــ المرغيناني، د.ت، الهداية في شرح بداية المبتدي، بيروت، دار إحياء التراث العربي، ت: طلال يوسف.
ــ المقدسي، عبدالرحمن، 2010م، العدة في شرح العمدة، دمشق، دار الرسالة العالمية، ط/2، ت: د.عبدالله بن عبدالمحسن التركي.
ــ المكناسي،محمد بن أحمد، 2008م، شفاء الغليل في حل مقفل خليل، القاهرة، مركز نجيبويه، ط/1، ت: د.أحمد عبدالكريم.
ــ الموصلي، عبدالله، 2010م، الاختيار لتعليل المختار، دمشق، دار الرسالة العالمية، ط/2، ت: شعيب الأرنؤوط.
ــ النَّحاسْ، أبو جعفر، 2009م، الناسخ والمنسوخ، الرياض، دار العاصمة، ط/1، ت: د.سليمان بن إبراهيم اللاحم.
ــ النسفي، الامام، 1999م، طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية، بيروت، دار النفائس، ط/2، ت: خالد العك.
ــ النشَّار، أبو حفص، 2000م، البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة، بيروت، عالم الكتب، ط/1، ت: علي محمد معوض.
ــ النووي، الامام، 1991م، روضة الطالبين، بيروت، المكتب الإسلامي، ط/3، ت: زهير الشاويش.
ــ الهلالي، سليم بن عيد، 1425هـ، الاستيعاب في بيان الأسباب، الدمام، دار ابن الجوزي، ط/1.
ــ الواحدي، علي بن أحمد النيسابوري، 2004م، أسباب النزول، بيروت، دار الذخائر ، ط/3، ت: عصام الحميدان.
ــ الواحدي، الامام، 1415هـ، الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، دمشق، دار القلم، ط/1، ت: صفوان داوودي.
ــ د.طاهر محمود محمد يعقوب، 1431هـ، أسباب الخطأ في التفسير، الدمام، دار ابن الجوزي، ط/2.
ــ زيدان، د.عبدالكريم، 2000م، المفصل في أحكام المرأة وبيت المسلم، بيروت، مؤسسة الرسالة، ط/3.
ــ ضُويان، ابراهيم بن محمد، 2009م، منار السبيل، السعودية، دار الفاريابي، ط/10، ت: أبو قتيبة نظر الفاريابي.
ــ عبدالوهاب المالكي، 1999م، الإشراف على نكت مسائل الخلاف، بيروت، دار ابن حزم، ط/1، ت: الحبيب بن طاهر.
ــ عبدالوهاب المالكي، 2004م، التلقين قي الفقه المالكي، بيروت، دار الكتب العلمية، ط/1، ت: أبو أويس محمد بوخبزة.
ــ عزالدين عبدالسلام السلمي، 2016م، الغاية في اختصار النهاية، بيروت، دار النوادر، ط/1، ت: إياد خالد.
ــ عزالدين عبدالسلام السلمي، 2015م، القواعد الكبرى، دمشق، دار القلم، ط/5، ت: د.نزيه كمال حماد.
ــ قلعجي، محمد رواس، 1988م، معجم لغة الفقهاء، بيروت، دار النفائس، ط/2.
ــ مسلم، الامام، 1991م، صحيح مسلم، ت: محمد فؤاد عبد الباقي، بيروت، دار الكتب العلمية، ط/1.
##submission.downloads##
بڵاو کرایەوە
چۆنییەتی بەکارهێنانی سەرچاوە
ژمارە
بەش
##submission.license##
##submission.license.cc.by4.footer##Qalaai Zanist Journal allows the author to retain the copyright in their articles. Articles are instead made available under a Creative Commons license to allow others to freely access, copy and use research provided the author is correctly attributed.
Creative Commons is a licensing scheme that allows authors to license their work so that others may re-use it without having to contact them for permission
