The Centrality of The Qur'an in Establishing a Culture of Non-Violence from The Perspective of Badie Al-Zaman
Reading Reality and Looking for Solutions
DOI:
https://doi.org/10.25212/lfu.qzj.9.3.39Keywords:
The Qur’an, Culture of Nonviolence, Badi Al-Zaman, Risa’il Al-Nur, SecurityAbstract
Competition and conflict over the ephemeral wreckage of the world, violent fighting over access to material benefits, control of power and the extension of influence in any way are horrific events that have plagued humanity around the globe, to the extent that the entire human entity is threatened by great dangers that diminish its existential and values, and lead it towards sexual or moral annihilation.
A culture based on the indifference to material and moral benefits of what is forbidden and prohibited is the basis for the violence that is taking place in human societies today, resulting in the crystallization of aggressive concepts that souls and characters are almost accustomed to in their behaviour and communication.
Due to seriousness of this miserable reality that has led us to choose a vital subject that sees us with radical solutions that will help humanity to correct its reality in order to return to the origin of its pure and rich nature, and to take peace, tolerance and justice as the basis for perfection and transcendence, and then enjoy happiness and bliss, all in accordance with a decreed approach based on Qur'anic origins and divine foundations.
Hence, the subject of our research was led by a title closely related to what we mentioned earlier: (The Centrality of The Qur'an in Establishing a Culture of Non-Violence from The Perspective of Badie Al-Zaman - Reading Reality and Looking for Solutions).
Badie Al-Zaman Saeed Al-Noursi's view of this subject stems from his suffering and observations of the painful events that ravaged humanity during the First and Second World Wars, as the world witnessed tragedies and woes at the time, the ruin has long gone on, feeling and conscience, so the situation became a trivial, and the reality is dead, so Al-Noursi tried with the Qur'anic sciences to find solutions to what happened, and this deteriorating reality is corrected by medicines inspired by the pharmacy of the Holy Quran.
Downloads
References
بعد القرآن الكريم
- الإسلام في تركيا الحديثة: شكران واحدة، 2007م، دار سوزلر للنشر- القاهرة/ مصر.
- إشارات الإعجاز في مضان الإيجاز: لبديع الزمان سعيد النورسي، تحقيق: إحسان قاسم الصالحي، دار سوزلر للنشر- القاهرة/ مصر، الطبعة السابعة- 2014م.
- التوقيف على مهمات التعاريف: لزين الدين محمد بن علي بن زين العابدين الحدادي ثم المناوي (ت1031هـ)، عالم الكتب -القاهرة، الطبعة الأولى، 410هـ-1990م.
- جامع البيان في تأويل القرآن: لمحمد بن جرير بن يزيد أبو جعفر الطبري (ت 310هـ) تحقيق: أحمد محمد شاكر، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى، 1420 هـ - 2000 م.
- الجامع لأحكام القرآن: لأبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي (ت 671 هـ)، تحقيق: هشام سمير البخاري، دار عالم الكتب، الرياض- المملكة العربية السعودية، 1423 هـ/ 2003 م
- حقيقة مقاصد رسائل النور-إستمدادها وامتداداتها-: عمار جيدل، دار النيل، القاهرة-مصر، الطبعة الثانية،2009م.
- الدولة العثمانية المجهولة: أحمد آق كوندز وسعيد أوزتورك، وقف البحوث العثمانية، تركيا-إسطنبول،2008م.
- شرح صحيح البخاري: لابن بطال أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك (ت 449هـ)، تحقيق: أبو تميم ياسر بن إبراهيم، مكتبة الرشد - السعودية، الرياض، الطبعة الثانية، 1423هـ - 2003م.
- الشعاعات: لبديع الزمان سعيد النورسي، تحقيق: إحسان قاسم الصالحي، دار سوزلر للنشر- القاهرة/ مصر، الطبعة السابعة- 2014م.
- الشهود الأواخر-شهادات ومشاهدات عن بديع الزمان-: نجم الدين شاهينر، دار سوزلر، مدينة نصر-القاهرة، الطبعة الأولى،2012م.
- صحيح البخاري: محمد بن إسماعيل أبو عبد الله البخاري الجعفي، تحقيق: محمد زهير بن ناصر الناصر، دار طوق النجاة، الطبعة الأولى، 1422هـ.
- صحيح مسلم لأبي الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (ت 261 هـ)، تحقيق: مجموعة من المحققين، دار الجيل – بيروت، سنة 1334 هـ.
- صيقل الإسلام: لبديع الزمان سعيد النورسي، تحقيق: إحسان قاسم الصالحي، دار سوزلر للنشر- القاهرة/ مصر، الطبعة السابعة- 2014م.
- القاموس المحيط: لأبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروزآبادي (ت 817هـ)، ، مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت – لبنان، الطبعة الثامنة، 1426 هـ - 2005 م.
- كتاب العين:لأبي عبد الرحمن الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي (ت 170هـ)، تحقيق: مهدي المخزومي وإبراهيم السامرائي، دار ومكتبة الهلال، القاهرة، الطبعة الأولى.
- الكلمات: لبديع الزمان سعيد النورسي، تحقيق: إحسان قاسم الصالحي، دار سوزلر للنشر- القاهرة/ مصر، الطبعة السابعة- 2014م.
- لسان العرب: لمحمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى (ت 711هـ)، دار صادر – بيروت، الطبعة الثالثة، 1414 هـ.
- اللمعات: لبديع الزمان سعيد النورسي، تحقيق: إحسان قاسم الصالحي، دار سوزلر للنشر- القاهرة/ مصر، الطبعة السابعة- 2014م.
- المثنوي العربي النوري: لبديع الزمان سعيد النورسي، تحقيق: إحسان قاسم الصالحي، دار سوزلر للنشر- القاهرة/ مصر، الطبعة السابعة- 2014م.
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز: لأبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي، تحقيق: عبد السلام عبد الشافي محمد، الطبعة: الأولى، دار الكتب العلمية - لبنان - 1413هـ ـ 1993م.
- المعجم الفلسفي: مجمع اللغة العربية، القاهرة، الهيئة العامة للكتاب، 1979م.
- مفاتيح الغيب: لأبي عبد الله محمد بن عمر الرازي الملقب بفخر الدين الرازي (ت 606هـ)، دار إحياء التراث العربي – بيروت- الطبعة الثالثة- 1420ه.
- المكتوبات: لبديع الزمان سعيد النورسي، تحقيق: إحسان قاسم الصالحي، دار سوزلر للنشر- القاهرة/ مصر، الطبعة السابعة- 2014م.
- الملاحق: لبديع الزمان سعيد النورسي، تحقيق: إحسان قاسم الصالحي، دار سوزلر للنشر- القاهرة/ مصر، الطبعة السابعة- 2014م.
- نظرة عامة عن حياة بديع الزمان سعيد النورسي: إحسان قاسم الصالحي، دار سوزلر، القاهرة-مصر، الطبعة الأولى، 2010م.
- نظرية الثقافة: مجموعة من الكتاب، ترجمة: علي سيد الصاوي، سلسلة عالم المعرفة، يوليو 1997م.
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Qalaai Zanist Journal allows the author to retain the copyright in their articles. Articles are instead made available under a Creative Commons license to allow others to freely access, copy and use research provided the author is correctly attributed.
Creative Commons is a licensing scheme that allows authors to license their work so that others may re-use it without having to contact them for permission