The impact of religion extremism phenomena on the community’s coexistence
(2003-2020 Kurdistan region- Iraq as an example)
DOI:
https://doi.org/10.25212/lfu.qzj.9.2.2الكلمات المفتاحية:
Keywords: extremism, phenomenon, moderate, misguided, coexistence.الملخص
The research was conducted through many interviews, analysis of several documents, and the use of books, journals, and academic publications using electronic libraries and the Internet. Additionally, the study uses a content analysis type method to achieve its objectives. In essence, the study aims to draw attention to religious extremism and how it affects how communities coexist in the Kurdistan Region. It also tries to illustrate the level of extremism in the Kurdistan Region. The study confirms that religious extremism is a global phenomenon and poses a serious threat to coexistence, especially in multi-communal societies. The Kurdish society is a multi-ethnic society, so it is likely to be exposed to the threat of religious extremism. The study also presents a picture of the ways in which religious extremism occurs, as well as the motives and obstacles facing this phenomenon. It also indicates how favorable the Kurdistan Region is for the emergence and development of this phenomenon. Finally, the study concludes that extremism exists in all societies but in varying proportions. In the Kurdistan Region, this phenomenon is not seen as a threat to the coexistence of different communities. If there is, it is at such a low level that it is not worth mentioning, because any mention is likely to be exaggerated, illogical, or used for other purposes, such as political ones. Until now, there have been no cases of extremism against religious minorities that have threatened this long-standing coexistence. of course, this has not happened easily. There have been many reasons and motives, for example, the role of the government and the religious men. These are strengthening factors to prevent the emergence and development of religious extremism in the Kurdistan Region.
التنزيلات
المراجع
مەسعود بارزانى پێشمەرگەیەک لە پێگەى سەرۆکى هەرێمدا، ئامادەکردنى دیوانى سەرۆکایەتیی هەرێمى کوردستان، بەرگی یەکەم، چاپی یەکەم،(٢٠١٤).
کاڵێ وسو احمد، چوارچێوەی یاسایی مافی پێکهاتەکان لە هەرێمی کوردستان،(٢٠٢٢).
یوسف سەنگەر و محمد عبدالسمیع،)٢٠٢٠(،بیری توندڕەوی فاکتەر و میکانیزمەکانی رێگریکردنی لە هەرێمی کوردستان،calameo،ژمارەی لاپەرەکانی بابەت ٣٣،رێکخراوی ئاشتی و ئازادی.
الشبل علی، ٢٠١٣، الجذور التاريخية لحقيقة الغلو والتطرف والإرهاب والعنف، سعودیە، موقع وزارة الأوقاف السعودية.
الخواخە،محمد،)٢٠٠٣(،علم الجتماع الدینی(المفاهیم والقضایا)، دار مصطفی.
صلاح الصاوی،(١٩٩٣)، التطرف الديني الرأي الآخر، الآفاق الدولية للإعلام.
الجذور التاريخية لحقيقة الغلو والتطرف والإرهاب والعنف، سعودیە، موقع وزارة الأوقاف السعودية.
رئیس التحریر،)٢٠١٨(،الدیان فی کردستان العراق،مرکز المسبار للدراسات، الأديان في كردستان العراق – مركز المسبار للدراسات والبحوث (almesbar.net)
القس ایشاد داود، قشە،)٢٠٢٢(،چاوپێکەوتن،١٠/٤/٢٠٢٢.
کامیل محمود،مامۆستای ئایینی، ئەندامی سەرکردایەتی حزبی بزوتنەوەی ئیسلامی،)٢٠٢٢(،چاوپێکەوتن،٢/٥/٢٠٢٢.
بسیم عیسا یونس،پ.ی.لەزانکۆی صەلاحەدین،)٢٠٢٢(،چاوپێکەوتن،١٦/٧/٢٠٢٢.
خالید گەردی،مامۆستای ئایینی لە شاری هەولێر،)٢٠٢٢(،چاوپێکەوتن،٢٣/٧/٢٠٢٢.
د.سەلام حکیم،)٢٠٢٢(،چاوپێکەوتن،١٩/٧/٢٠٢٢.
هێمن محمود مصطفی کاکەیی،رۆژنامە نووس،)٢٠٢٢(، چاوپێکەوتن،١٦/٤/٢٠٢٢.
لقمان جامیعی، مامۆستایی ئایینی، ئەندامی یەکێتی جیهانی زانایانی ئیسلامی،)٢٠٢٢(،چاوپێکەوتن،١٨/٤/٢٠٢٢.
زیتون مونی،(٢٠١٧)، مفهوم التطرف الديني، ساسە، د. منى زيتون: مفهوم التطرف الديني (sasapost.com).
توفیق سعید، (٢٠٢٢)، جذور التطرف الدينى، المصری الیوم، ژمارە ٦٣٧٠، جذور التطرف الدينى | المصري اليوم (almasryalyoum.com).
طبيشات، نعمة، )٢٠٢٢(،آانواع التطرف،موضوع، أنواع التطرف - موضوع (mawdoo3.com)
الجسمی، سلطان،)٢٠١٧(،التطرف الدینی اسبابە و تداعیاتە،الیوم الرابع،٢٥/١٢/٢٠١٧. التطرف الديني.. أسبابه وتداعياته – سلطان حميد الجسمي – اليوم الرابع (alyoumalrabeanews.net)
دینا شرف الدین، (٢٠٢٠)،التطرف الدینی و تشدد المذهبی،٢٤/٥/٢٠٢٠،اليوم السابع.
النجار،خالد،)٢٠٢١(،التطرف الدینی،الطریق الاسلام،١٠/١٠/٢٠٢١، التطرف الديني - خالد سعد النجار - طريق الإسلام (islamway.net)
قەرەداغی،علی،)٢٠١٤(،ڕۆڵی زانایانی کورد لە رووبەروو بوونەوەی داعش و چەواشەکاریەکانی،(سلێمانی-هەرێمی کوردستان)،٢٧/١٠/٢٠١٤،IKLKURD - پڕۆفیسۆر د. عەلی قەرەداغی: رۆڵی زانایانی ئایینی كورد لە روبەڕووبوونەوەی (داعش) - YouTube
مەترسیەکانی توندڕەوی ئاینی لەسەر هەرێمی کوردستان،)٢٠١٨(،ڕووداو، مەترسییەکانی توندڕەوی ئایینی لەسەر هەرێمی کوردستان - YouTube
مهندیس،نەوزادی،)٢٠٢٢(،پێکەوە ژیان یان لێکترازان،WTARIKURD،١١/١٠/٢٠٢٠، نەوزادى موهەندیس: پێکەوە ژیان یان لێکترازان؟ – WTARIKURD
باعەدری،کاروان،)٢٠٢١(، پێکهاتە ئایینی و نەتەوەییەکان لە ھەرێمی کوردستان دا،پارتی دیموکراتی کوردستان،٤/٥/٢٠٢١، پێکهاتە ئایینی و نەتەوەییەکان لە ھەرێمی کوردستان دا (kdp.info)
کاکەیی،میهرەبان،)٢٠٢١(، کاکەیی و مسوڵمانەکان پێکەوە بۆنە و مەراسیمەکانیان پیرۆز دەکەن،ئاوێنە،٢٣/٩/٢٠٢١، کاکەیی و مسوڵمانەکان پێکەوە بۆنە و مەراسیمەکانیان پیرۆز دەکەن (awene.com)
حەسەن،راوچی،)٢٠٢٠(،تێکدانی پێکەوە ژیانی نێوان پێکهاتەکان هێلی سوورە،رووداو،٥/٢/٢٠٢٠، پشتیوان سادق: تێکدانی پێکەوەژیانی نێوان... | رووداو.نێت (rudaw.net)
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Qalaai Zanist Journal allows the author to retain the copyright in their articles. Articles are instead made available under a Creative Commons license to allow others to freely access, copy and use research provided the author is correctly attributed.
Creative Commons is a licensing scheme that allows authors to license their work so that others may re-use it without having to contact them for permission