The Effectiveness of Imagination in The Transformations of Functional Substitution of The Senses in Sufi Poetry
DOI:
https://doi.org/10.25212/lfu.qzj.8.1.38الكلمات المفتاحية:
Imagination, Communication of The Senses, Poetry, Substitution, Sufiالملخص
It is the imagination in the work of art that performs the process of monotheism, and the image is his tool and its means, through which he exercises his activity and effectiveness, and is directly responsible for the birth and creativity of the image, so the imagination works in the initial material of the experience (feeling), and destroys it to give it a new form, because imagination does not stop at the realistic and tangible limits of things and assets, but its activity and effectiveness go beyond all of this to further distances, It re-engages objects and assets and creates and produces new and unique relationships between dissonances and divergences, thus creating a kind of harmony, harmony and harmony between them, hence the subjectiveness of imagination, and becomes a fundamental effective tool that distinguishes each poet from others, and since the world of fiction is the link between sense and reason, the format of images is therefore adapted through the dialectic of combining the opposites in a visual, invisible, real, present and non-existent form.
Imagination in general creates a new and innovative image of reality, it is a creative activity, which prompts the recipient to re-reflect on his reality through a poetic vision, deepening his sense and enriching it, and strengthening his consciousness, as the messaging of the senses opens the way to express things in the same poet that he can express only by them, which is meant to communicate with the senses the description of sensory perceptions in other sense perceptions, which is one element of the imagination manifested in poetry, Where the word increases luster and shine, and the meaning depth and influence, mixing one sense with another breaks the routine and increases the attention of the recipient, and expands the horizons of his idea, the poet depends on all his senses in the composition of his poetic image, and then formulates it with his creative abilities and cultural experiences, because sensory elements are the basis of the composition of the image of the poet and his ability to formulate his poetic vision in a pictorial form in which the truth blends imagination.
التنزيلات
المراجع
أولاً : الكتب
ابن الفارض شاعر الغزل في الحب الإلهي، علي نجيب عطوي، دار الكتب العلمية، لبنان ط1، 2009.
ابن الفارض والحب الإلهي، محمد مصطفى حلمي، دار المعارف القاهرة 1119،ط1.
تراسل الحواس في الشعر العربي القديم، عبدالرحمن الوصيفي، مكتبة الآداب، القاهرة،ط1، 2003.
التصوير الفني في القرآن، سيد قطب، دار الشروق،القاهرة، ط6، 2002
التعريفات، الشريف علي بن محمد الجرجاني، تحقيق: محمد صديق المنشاوي، دار الفضيلة للنشر والتوزيع،القاهرة، د.ت.
الخيال الخلاق في تصوف ابن عربي، هنري كوربان، ت:فريد الزاهي، منشورات مرسم، 1975،
الخيال عالم البرزخ والمثال، محي بن عربي، جم:محمودمحمودالغراب، مطبعة زيد بن ثابت، دمشق، ط1، 1983.
الخيال في الشعر العربي ، محمد الخضر حسين التونسي، مطبعة الرحمانية، مصر، 1922.
الخيال في مذهب محي الدين ابن عربي، محمود قاسم، معهد البحوث والدراسات العربية، 1969.
دراسات في الأدب العربي الحديث، محمد مصطفى هدارة، دار العلوم العربية، بيروت.
ديوان ابن عربي، تقديم:نواف الجراح،دار صادر، بيروت،ط4، 2016.
ديوان أبي الحسن الششتري، تحقيق:علي سامي النشارة، المعارف الاسكندرية، ط1، 1960.
ديوان أبي مدين شعيب الغوث،اعداد وجمع:سليمان القرشي،كتاب الناشرون،بيروت،ط1، 2011
ديوان الحلاج، شرح:كامل مصطفى الشيبي، مكتبة النهضة، بيروت،1973.
ديوان ترجمان الأشواق ،محي الدين بن العربي، تحقيق:عبدالرحمن المصطاوي، دار المعرفة بيروت-لبنان، ط1، 2005
ديوان عفيف الدين التلمساني، تحقيق: يوسف زيدان، دار الشروق، مصر، 2008.
ديوان نجم الدين بن سوار الدمشقي، تحقيق: محمد اديب الجادر، مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق، 2009.
الرسالة القشيرية، ابي طلحة القشيري، شرح ابي يحيى الانصارى الشافعي، مؤسسة الكتب الثقافية، ط1،بيروت.
الرمز الصوفي بين الإغراب بداهة والإغراب قصدا، أسماء خوالديه، منشورات ضفاف،ط1، 2014.
الرمز والرمزية في الشعر العربي المعاصر، محمد فتوح أحمد، دار المعارف، القاهرة، ط2، 1978.
الرمزية دراسة تقويمية ،أنّا بلكيان، تحقيق:الطاهر احمد مكي وغادة الحفني، دار المعارف،ط1 ،1995.
شرح ديوان ابن الفارض ، شرحه نورالدين البوريني وعبد الغني النابلسي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1971.
الشعر الصوفي بين الرؤية الفنية والسياق العرفاني، خثانة بن هاشم، دار الكتب العلمية، 2017.
الشعر الصوفي بين الرؤية الفنية والسياق العرفاني، خناثة بن هاشم، دار الكتب العلمية، 2017.
الصورة الفنية في التراث النقدي والبلاغي عند العرب، جابر عصفور،المركز الثقافي العربي، ط3، 1992.
الصورة الفنية في شعر الطائيين بين الانفعال والحس، وحيد صبحي كبابة، اتحاد الكتاب العرب،1999.
العاطفة والإبداع الشعري، عيسى علي العاكوب، دار الفكر المعاصر ، سوريا، دمشق، ط1، 2002.
عوارف المعارف، ابو حفص السهروردي، تح:شوقي ضيف، دار المعارف، القاهرة.
الفتوحات المكية في معرفة الاسرار المالكية والملكية،الشيخ الاكبر محيي الدين ابن عربي، دار احياء والتراث العربي،ط1،بيروت
كشف الوجوه الغر لمعاني نظم الدرشرح تائية ابن الفارض، أحمد الكاشاني،تح:احمد فريد،دار الكتب العلممية، بيروت،2002.
قضايا النقد الادبي بين القديم والحديث، محمد زكي العشماوي، دار النهضة العربية، بيروت، 1979
القضايا النقدية في النثر الصوفي حتى القرن السابع الهجري، وضحى يونس،مطبعة اتحاد الكتاب العرب، دمشق.
لغة الشعر العربي الحديث مقوماتها الفنية وطاقاتها الابداعية، سعيد الورقي، دار المعارف، ط2،1983
مباديء النقد الدبي والعلم والشعر ،رتشاردز،ت:محمد مصطفى بدوي،المجلس الأعلى للثقافة،2005،ط1.
النادرات العينية لعبدالكريم الجيلي ،تحقيق: يوسف زيدان، دار الأمين،مصر، ط1، 1999.
النقد الأدبي أصوله ومناهجه، سيد قطب، دار الشروق، بيروت، ط1، 1998
ثانياً : المجلات :
المخيال الصوفي وإنتاج المعنى قراءة في الرمز والاشارة، طارق زيناي، مجلة حوليات التراث، الجزائر، العدد 18، 2018.
التوظيف الصوفي في الشعر العربي الحديث، عبدالله عبدالرحمن الغويل، المجلة العلمية لكلية التربية،العدد4.
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution 4.0 International License.
Qalaai Zanist Journal allows the author to retain the copyright in their articles. Articles are instead made available under a Creative Commons license to allow others to freely access, copy and use research provided the author is correctly attributed.
Creative Commons is a licensing scheme that allows authors to license their work so that others may re-use it without having to contact them for permission