Muadh's Hadith on Analogy Between the Ahl Al Hadith and The Osulion

المؤلفون

  • Uthman M. Gharib Department of Sharia, College of Islamic Sciences, Salahaddin University, Erbil, Kurdistan Region, Iraq
  • Ali Ahmad Mohammad Department of Sharia, College of Islamic Sciences, Salahaddin University, Erbil, Kurdistan Region, Iraq

DOI:

https://doi.org/10.25212/lfu.qzj.7.3.23

الكلمات المفتاحية:

The Qur’an, Sunnah, analogy, ijtihad, judgment

الملخص

Praise be to God, Lord of the Worlds, and prayers and peace be upon the Master of the Messengers, our Prophet Muhammad and all his family and companions.

Then:

There is no doubt that the science of hadith and the science of jurisprudence are among the most important sciences in the life of a student of knowledge, for in the first place: distinguish correct hadith from bad, and in the second distinguish correct understanding from bad understanding, although there are many hadiths that are inferred by fundamentalists and jurists, and even have some important rules, and issues The subtleties need to be researched, scrutinized, and judged, because in their confirmation the soul is more assured of it, and in its weakness the inference from it is weakened.

Among the most prominent of these hadiths that were inferred by the fundamentalists, as well as became famous and spread and filled the books of Sunnah - from the Sunan, Musnads, and compilations - and jurisprudence and assets: It is a hadith on the authority of Muadh bin Jabal: When the Prophet  wanted to send him to Yemen, he said to Adha? He said: I spend the book of God, he said, did not find in the Book of Allah ?, said: Vpsonh Messenger of Allah, peace be upon him, he said, it did not find in the Sunnah of the Messenger of Allah , nor in the Book of Allah? He said: Strive for my opinion and not a family, so the Messenger of God, may God’s prayers and peace be upon him, struck his chest and said: “Praise be to God, who is the Messenger of God.”

Although the hadith scholars differed in correcting it and weakening it, the fundamentalists have often used it as evidence for the nation’s acceptance of it regardless of its chain of transmission.

That is why we liked to collect the sayings of the scholars in this blessed hadith, asking the honorable Lord to bestow on us His kindness, and not to deprive us of His wisdom, and whoever is given wisdom has been given a lot of good.

التنزيلات

بيانات التنزيل غير متوفرة بعد.

المراجع

- ابن أبي حاتم، عبدالرحمن بن محمد، (1952)، الجرح والتعديل، بيروت، لبنان، دار إحياء التراث العربي – بيروت.

- ابن العربي، محمد بن عبدالله، (2003)، أحكام القرآن، بيروت، لبنان، دار الكتب العلمية.

- ابن القيم، محمد بن أبي بكر، (1973)، إعلام الموقعين، بيروت، لبنان، دار الجيل.

- ابن القيم، محمد بن أبي بكر، (1998)، زاد المعاد في هدي خير العباد، بيروت لبنان، مؤسسة الرسالة.

- ابن الملقن، عمر بن علي، (2004)، البدر المنير، الرياض، السعودية، دار الهجرة.

- ابن الملقن، عمر بن علي، (2008)، التوضيح لشرح الجامع الصحيح، القاهرة –مصر، دار الفاروق.

- ابن الوزير، محمد بن إبراهيم، (1994)، العواصم والقواصم، بيروت، لبنان، مؤسسة الرسالة.

- ابن تيمية، أحمد بن عبدالحليم (1980)، مقدمة في أصول التفسير، بيروت، لبنان، دار مكتبة الحياة.

- ابن حبان، محمد بن حبان، (1973)، الثقات، حيدر آباد، الهند، وزارة المعارف للحكومة العالية الهندية.

- ابن حزم، علي بن أحمد، (بدون تاريخ الطبع)، الإحكام في أصول الأحكام، بيروت، لبنان، دار الفكر.

- ابن حنبل، أحمد بن حنبل، (2001)، مسند الإمام أحمد، بيروت، لبنان، مؤسسة الرسالة.

- ابن سعد، محمد بن سعد، (1968)، الطبقات الكبرى، بيروت، لبنان، دار صادر.

- ابن عبدالبر، يوسف بن عبد الله، (2005)، جامع بيان العلم وفضله، المدينة، السعودية، دار ابن الجوزي.

- ابن عساكر، علي بن الحسن، (1995)، تاريخ دمشق، دمشق، سورية، دار الفكر.

- ابن قدامة، عبدالله بن محمد، (2002)، روضة الناظر، بيروت، لبنان، مؤسسة الريّان.

- ابن كثير، إسماعيل بن عمر، (1984)، تحفة الطالب بمعرفة أحاديث مختصر ابن الحاجب، مكة، السعودية، دار حراء.

- ابن كثير، إسماعيل بن عمر، (1999)، تفسير القرآن العظيم، المدينة- السعودية، دار طيبة.

- ابن ماجه، محمد بن يزيد، (بدون تاريخ الطبع)، سنن ابن ماجه، بيروت، لبنان، دار إحياء الكتب العربية.

- الألباني، محمد بن نوح، (1992)، سلسلة الأحاديث الضعيفة، الرياض، السعودية، دار المعارف.

- البخاري، محمد بن إسماعيل، بدون تاريخ النشر، التاريخ الكبير، دار حيد آباد، هند، دائرة المعارف العثمانية.

- بكر أبو زيد، بكر بن عبدالله أبو زيد، (1991)، التحديث بما لا يصح من الحديث، الرياض، السعودية، دار الهجرة.

- البوصيري، أحمد بن أبي بكر، (1981)، مصباح الزجاجة، بيروت، لبنان، دار الغربية.

- البيهقي، أحمد بن الحسين، (1922)، السنن الكبرى وفي ذيله الجوهر النقي، حيدر آباد، الهند، مجلس دائرة المعارف النظامية.

- الجصاص، أحمد بن علي، (1994)، الفصول في الأصول، الكويت، وزارة الأوقاف الكويتية.

- الجوزقاني، الحسين بن إبراهيم، (2002)، الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير، الرياض- السعودية، دار الصميعي.

- الجويني، عبدالملك بن عبدالله، (1997)، البرهان في أصول الفقه، بيروت لبنان، دار الكتب العلمية.

- الحلبي، علي بن الحسن الحلبي، (2006)، الإيناس بضعف حديث معاذ في الرأى والقياس، عمان ، الأردن، دار الصواب.

- الخطابي، حمد بن محمد، (1932)، معالم السنن، حلب، سوريا، المطبعة العلمية.

- الخطيب البغدادي ، أحمد بن علي ، (1999)، الفقيه و المتفقه،المدينة، السعودية، جار ابن الجوزي.

- الخطيب البغدادي ، أحمد بن علي، (بدون سنة الطبع)، الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع، الرياض، السعودية، دار المعارف.

- الدارقطني، علي بن عمر، (1985)، العلل الواردة في الأحاديث النبوية، الرياض، السعودية، دار الطيبة.

- السمعاني، منصور بن عبدالله، (1999)، قواطع الأدلة في الأصول، بيروت، لبنان، دار الكتب العلمية.

- الشافعي ، محمد بن إدريس، (1940)، الرسالة، القاهرة، مصر، مكتبه الحلبي.

- الشافعي، محمد بن إدريس، 2001، الرسالة، المنصورة، مصر، دار الوفاء.

- الشنقيطي، محمد الأمين، (2009)، المذكرة في أصول الفقه، القاهرة، مصر، دار الفاروق.

- الشوكاني، محمد بن علي، (1999)، إرشاد الفحول، دمشق، سوريا، دار الكتاب العربي.

- الطبراني، سليمان بن أحمد، (1994)، المعجم الكبير، القاهرة، مصر، مكتبة ابن تيمية.

- العسقلاني، أحمد بن علي ، (1971)، لسان الميزان، بيروت، لبنان، مؤسسة الأعلمي.

- العسقلاني، أحمد بن علي ، (1993)، الإصابة في تمييز الصحابة، بيروت –لبنان، دار الكتب العلمية.

- العسقلاني، أحمد بن علي، (1957) فتح الباري شرح صحيح البخاري، بيروت، لبنان، دار المعرفة.

- العسقلاني، أحمد بن علي، (1986)، تقريب التهذيب، دمشق، سوريا، دار الرشيد.

- العسقلاني، أحمد بن علي، (1989)، التلخيص الحبير، بيروت، لبنان، دار الكتب العلمية.

- العسقلاني، أحمد بن علي، (2008)، نتائج الأفكار، دمشق، سوريا، دار ابن كثير.

- الغزالي، محمد بن محمد، (1997)، المستصفى في علم الأصول، بيروت، لبنان، مؤسسة الرسالة.

- فيروز آبادي، محمد بن يعقوب، (2005) القاموس المحيط، بيروت، لبنان، مؤسسة الرسالة.

- الكوثري، محمد بن زاهد، (بدوون تاريخ الطبع)، مقالات الكوثري، القاهرة، مصر، مكتبة التوفيقية.

- المباركفوري، عبيدالله بن محمد ، (1984)، مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، نارس، هند، إدارة البحوث العلمية والدعوة والإفتاء.

- المزي، يوسف بن عبدالرحمن، (1980)، تهذيب الكمال، بيروت لبنان، مؤسسة الرسالة.

- مشهور بن حسن، أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، (2005)، التنقيحات والتنقيحات السلفيات على متن الورقات، أبو ظبي- الإمارات، دار الإمام مالك.

التنزيلات

منشور

2022-09-30

كيفية الاقتباس

Uthman M. Gharib, & Ali Ahmad Mohammad. (2022). Muadh’s Hadith on Analogy Between the Ahl Al Hadith and The Osulion. QALAAI ZANIST JOURNAL, 7(3), 613–636. https://doi.org/10.25212/lfu.qzj.7.3.23

إصدار

القسم

Articles