The Social Dimension in Judgment and Kurdish Proverbs (Alhajeh: Bahdianan is an example)

توێژەران

  • دكتؤر عبداهلل ياسين ئامَيدى بەشى پەروەردەى گشتى / كۆڵێژى پەروەردە و زمان / زانكۆى لوبنانى فەرەنسى
  • مامۆستاى ياريدەدەر حەيدەر جەوهەر ئەحمەد بەشى پەروەردەى گشتى- كۆڵێژى پەروەردە و زمان- زانكۆى لوبنانى فةرةنسى کؤڵێژى پەرستیارى / زانكۆى هةولێرى پزیشکى

##semicolon##

https://doi.org/10.25212/lfu.qzj.3.3.02

##semicolon##

Folkloric literature, social dimension, governance, proverbs, dialect, Kurdish society, problems.

پوختە

The literature of folklore occupies a distinct place in the history of Kurdish literature because it is a literature of abundant production and rich in its branches, as there is a strong relationship between the folklore and the layers of Kurdish society. This relationship reached a distinct degree so that it is considered as a constitution of life can be consulted wherever necessary. This is clearly visible through the contents of Kurdish proverbs; therefore, the focus of this research is on the social aspects of the contents of these proverbs, especially if we know the subject was and still very important for the pioneers of the literature of the Kurdish folklore. Further, people use them daily to handle many things and social problems. The research also includes two axes; the first one tackles the proverbs in terms of lexicology, their definitions and peculiarities as well as comparing them with the spoken words, whilst the second part involves the individuals of the families in these proverbs. It also studies the negative
consequences and their impacts on the social life in general.

##plugins.generic.usageStats.downloads##

##plugins.generic.usageStats.noStats##

سەرچاوەکان

-ئوردخيانيَ جةليل و جةليليَ جةليل , طولضن , عةبدولكةريم فندي دوسكي , ذتيثيد سالظي ظةطوهاسيت ية , وةزارةتي روشنبريي و راطةياندن دةزطاي روشنبريي و بالوكردنةوةي كوردي , ضاثخانا ) دار اجلماهري للصحافة ( , 1988 .

-ئةمحةد قةرةني , كاني ثرتايةكي , ضاثخانا ) اسعد ( , بةغدا , 1984 .

-جطةر خويَن, فةرهةنطا كوردي , باليكاريا جامعا بةغدا , هاتية ضاثكرن , بةشيَ دوويَ , 1962 .

-جطةر سؤز ثيَندرؤيي, 2000ثةند ذ جيهانيَ , ضاثائيَكيَ , ضاثخانا وةزارةتا ثةروةرديَ , هةوليَر , 2005 .

-حةجي جةعفةر , طؤتنيَت مةزنا ل دةظةرا بةهدينان كومكرينة و ثيَش طؤتن ذيَرا نظيسية و ثاشكو بؤ ظةكرية, 1986 .

-د . حوسيَين خةليقي , كومةلناسي كوردةواري , بةرطي يةكةم , ضاثخانةي ) احلوادث ( , بةغدا , 1992 .

-د . شوكرية رةسول ئيرباهيم و جةالل تةقي , ثةندي ثيَشينان و قسةي نةستةقي كوردي , بةشي يةكةم , لة زماني رووسي يةوة كردوويانة بة كوردي , لة ضاثكراوةكاني ئةميندارييت طشيت و رؤشنبريي و الواني ناوضةي كوردستان , هةوليَر , 1984 .

-د شوكرية رةسول ئيرباهيم , ئةدةبي فؤلكلؤري كوردي , بةشي دووةم , ساال 1984 .

-د . عيززدين مستةفا رةسول و ئةدةبي فؤلكلؤري كوردي ليَ كولينةوة , ضاثخانا ) دار اجلاحظ( , بةغدا , 1970 .

-د . عةبدولَال ياسني عةلي ئاميَدي , هونراوةي بةرطري لة بةرهةمي ضةند شاعرييَكي كرماجني سةروودا , ضاثي يةكةم , ضاثخانا وةزارةتي ثةروةردة , هةوليَر , 2005 .

-د. عبداهلل ياسني ئاميَدى, دةستنووسا من / نةهاتية ضاثكردن.

-ساحل عةلي طولي و ئةنوةر قادر , مةميَ ئاالن )) ضريؤك نظيس (( ضاثخانا كؤري زانيار كورد , بةغدا , ساال 1977 .

-شوكت ئاظـدةل و مسعود سةرني , طولزار , ض2 , ضاثخانا وةزارةتا ثةروةرديَ , هةوليَر , 2005 .

-شيَخ حمةمةدي خالَ , ثةندي ثيَشينان , ضاثي ضوارةم ضاثخانا شظان , 2007 .

-قورئانا ثريوز , سورةت ) يوسف ( ئايةتا )110 ) ل 259 .

-كةريم شارةزا , ثةندي ثيَشينان لة شيعري كورديدا , لة ضاثكراوةكاني كورِي زانيار ي كورد , بةغدا , ساال 1976 .

-مةال جةعفةر ئاميَدي , دةست نظيس نةهاتية ضاثكرن .

-مةال مةمحوديَ ديَر شةوي , مشتاخا ضيا , ذطؤتنيَن ثيَشيا , ضاثا دوويَ , ضاثخانا زانكوي سالحةددين , هةوليَر , ساال . 2000

-ضاظ ثيَكةتن دطةل مامؤستا حممد عبداهلل ئاميَدى, رؤذى, 20/11/2017

##submission.downloads##

بڵاو کرایەوە

2018-09-30

ژمارە

بەش

Articles