Monuments and contemporary sculptural art in Iraq from 1921 to 1990

Shirwan Ali Hamaxan

doi:10.25212/lfu.qzj.9.2.19

توێژەران

Shirwan Ali Hamaxan Department of Plastic Art, College of Fine Arts, University of Sulaimani, Kurdistan Region, Iraq

##semicolon##

https://doi.org/10.25212/lfu.qzj.9.2.19

##semicolon##

Sculptura, Monuments, contemporary art, cultural identity, public space

پوختە

Monumental art starts with English colonial rule in Iraq. Monumental art occupies a more prominent swath of public space when the nationalist groups took over power from the 1960s and 1970s. In the two subsequent decades, Iraq dedicated the largest subsidies to creation of public monuments on a global level. These monuments represented public values that emanated from their relations to state institutions. More than any other art medium, monuments are entangled with problematics in Iraq. However, monuments within the literature of art criticism have received the least attention. The objective of this research is to shed light on the hidden narrative behind the production of monuments in contemporary sculpture practices. This aims at opening dialogue on the main perspectives of the intellectual and political elite on cultural identity in Iraq

##plugins.generic.usageStats.downloads##

##plugins.generic.usageStats.noStats##

سەرچاوەکان

Ludger Alscher. (2002). Lexikon der Kunst. Architektur, bildende Kunst, angewandte Kunst, Industrieformgestaltung, Kunsttheorie, Band V: Mosb-Q, Leipzig 1993.

DuMonts Begriffslexikon zur zeitgenössischen Kunst. ed. / Hubertus Butin. 1. ed. Köln : DuMont Literatur und Kunst Verlag,

Frank, Schellenberg. (2018). Kultur, Recht und Politik in muslimischen Gesellschaften. Band 37. Eron. Baden Baden

Assmann, Jan. (1988). Kollektives Gedächtnis und kulturelle Identität. In: Ders./Tonio Hölscher (Hg.): Kultur und Gedächtnis. Frankfurt a. M.

Nordbruch) .2012.( Islam as a ‚Giant Progressive Leap

Graham, Brian u.a. (2000): A Geography of Heritage. Power, Culture and Economy. London/New York.

Amatzia, Baram. (1991). Culture, History and Ideology in the Formation of Ba'thist Iraq, 1968-89. New York: St. Martin's Press.

Mitchell, Don.(2000). Cultural Geography. A Critical Introduc- tion. Malden u. A.

Christian. Gudehus (Hrsg.) (2010). Gedächtnis und Erinnerung. Ein interdisziplinäres Handbuch. J. B. Metzler‘sche Verlagsbuchhandlung und Carl Ernst Poeschel Verlag GmbH .Stuttgart, Weimar

Hölscher, Tonio.(2001). Die Alten vor Augen. Politische Denk- mäler und öffentliches Gedächtnis im republikani- schen Rom. In: Gert Melville (Hg.): Institutionalität und Symbolisierung. Verstetigungen kultureller Ord- nungsmuster in Vergangenheitund Gegenwart. Köln u. A. 183–211.

شاكر لعيبي. (٢٠٠١). خراقة الخصوصية في التشكيل العربي المعاصر. مجلە ابواب. دار الساقی. لبنان.

بلاسم محمود. (٢٠١٧). عزلة الفن في الثقافة العراقية. جمعية الفنانين التشكيليين العراقيين.

شاكر حسن آل سعيد. (1994) مقالات في التنظير والنقد الفني . وزارة الثقافة والعلام، دار الشؤون الثقافية والنشر. عراق

شاكر حسن آل سعيد. (١٩٨٣). فصول من تاريخ الحركة التشكيلية في العراق. وزارة الثقافة والإعلام. عراق

سمير, الخليل.(١٩٩٢). النصب التذكارية الفن الابتذال والمسؤولية في العراق. دار الساقی.لبنان

جبرا ابراهيم جبرا. (١٩٨٦) جذور الفن العراقی. الدار العربية بغداد.العراق

کەنعان مەکیە. (٢٠٠٤) کۆماری ترس. دەزگای چاپ وپەخشی سەردەم. سلێمانی

علي طاهر الحمود (٢٠١٢) العراق من صدمة الهوية إلى صحوة الهويات. دار الرافدين للطباعة

والنشر والتوزيع. بغداد

https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb229597-252606&search=books

سناء الموصلي. (٢٠٠٥). التعارض والاندماج بين التأثيرات الأوروبية والتراث الثقافي العراقي في الفنون التشكيلية العراقية بين 1930-1958. الحوار المتمدن. https://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=29514 03.10.2021

محمود الزيباوي (٢٠١٨) بابل.. بين نبوخذ نصر و صدام حسين. المدن. https://www.almodon.com/culture/2018/10/22/%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AE%D8%B0-%D9%86%D8%B5%D8%B1-%D9%88%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86. 30.10.2021