Verses of Wishing in the Holy Quran

توێژەران

  • Seif El-Din Hadi Hamad Department of Fundamentals of Religion, College of Fundamentals of Religion, Salahaddin University, Erbil, Kurdistan Region, Iraq
  • Hemin Aziz Brime Department of Religious Education, College of Education, Koya University, Koya, Kurdistan Region, Iraq

##semicolon##

https://doi.org/10.25212/lfu.qzj.8.4.26

##semicolon##

Friendly Verses, Non-Muslims, Deception, Unity, The Book Of Guidance.

پوختە

There is no doubt that the Noble Qur’an is the book of guidance to the path of righteousness to ensure a secure and reassuring life, and that God Almighty has guided Muslims in it to the most complete guidance and guided them with His knowledge and wisdom, the Most High, the best evidenc .

For among the non-Muslims there are those who have sympathy and resentment as long as Muslims do not find out about them, if God Almighty does not account for them in His Mighty Book and in numerous verses, where He warned the believers against them. These verses are of great importance for guiding Muslims and their policies towards others in all times and places.  They have important implications as they revolve around basic issues related to their doctrinal and cultural life, their subjective and entity existence, and their administrative and self-independence. Verses that reveal their enemies the veil about what they would like from the hardship and betrayal of Muslims under their hands, and the invalidation of their beliefs and religion, which God has honored them with.

##plugins.generic.usageStats.downloads##

##plugins.generic.usageStats.noStats##

سەرچاوەکان

أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا. (1979). معجم مقاييس اللغة. دمشق: دار الفكر للطباعة والنشر.

أبو القاسم الحسن بن بشر الآمدي. (1994). الموازنة بين شعلا أبي تمام والبحتري. القاهرة: مكتبة الخانجي.

أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان أثير الدين الأندلسي. (1981م). التفسير الكبير المسمى بالبحر المحيط. بيروت: دار الفكر.

أبو عبيد أحمد بن محمد الهروري. (1999م). الغريبين في القرآن والحديث:. المملكة العربية السعودية: مكتبة نزار مصطفى الباز.

أبو محمد حسين بن مسعود البغوي. (1999م). تفسير البغوي. بيروت: دار إحياء التراث العربي.

أبو هاشم صالح بن عوّاد بن صالح المغامسي. (2011). سلسلة محاسن التأويل. المدينة المنورة: المكتبة الشاملة.

إسماعيل بن القاسم بن عيذون بن هارون بن عيسى بن محمد بن سلمان المعروف بأبي علي القالي. (1926). الآمالي. مصر: دار الكتب المصرية.

الملا عبدالكريم المدرس. (2014). مواهب الرحمن في تفسير القرآن. بيروت: دار أحياء التراث العربي.

حمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي، أبو جعفر الطبري. (2000). جامع البيان عن تأويل آيى القرآن. بيروت: مؤسسة الرسالة.

د.وهبة بن مصطفى الزحيلي. (2001). تفسير الوسيط. دمشق: دار الفكر.

عبدالرحمن بن ناصر السعدي. (2000م). تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان. بيروت: مؤسسة الرسالة.

عثمان عبدالعزيز البريسي. (2010). تةفسيرى قورئانى بيرؤز. بيروت: منتدى اقرأ.

مأمون حموش. (2007). تفسير المأمون على منهج التنزيل والصحيح المسنون. المدينة المنورة: المؤلف.

محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي. (1984). التحرير والتنوير. تونس: الدار التونسية للنشر.

محمد بن أبي بكر بن عبدالقادر الرازي. (1986). مختار الصحاح. بيروت: عالم الكتب.

محمد بن طه الباليساني. (2017). تفسير الباليساني. بيروت: دار أحياء التراث العربي.

محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري. (1971). لسان العرب. بيروت: دار الكتب العلمية.

محمد بن ملا عبدالله ابن كاك أسعد الجلي الكويسنجقي. (2009). تةفسير كوردي لةكةلامي خوداوةندى. السليمانية: مكتب الحمدي للنشر والإعلام.

محمد خال. (1969). تةفسيرى خال. بغداد: مطبعة أسعد.

محمد سيد الطنطاوي. (1997م). التفسير الوسيط للقرآن الكريم. القاهرة: دار نهضة للطباعة والنشر.

محمد علي الصابوني. (1997). صفوة التفاسير. بيروت: دار القرآن الكريم.

نخبة من أساتذة التفسير. (2009). التفسير الميسر. السعودية: مجم الملك فهد لطباعة المصحف الشريف.

نخبة من أساتذة جامعة المدينة العالمية. (2010). التفسير الموضوعي2. المدينة المنورة: جامعة المدينة العالمية.

نورالدين علي بن سلطان الهروي المكي الحنفي. (2012). تفسير الملا علي القاري المسمى بأنوار القرآن وأسرار الفرقان. بيروت: دار الكتب العلمية.

##submission.downloads##

بڵاو کرایەوە

2023-10-10

ژمارە

بەش

Articles