Civilization values are the most crucial ethics of societies.
DOI:
https://doi.org/10.25212/lfu.qzj.3.4.8الكلمات المفتاحية:
Values, civilization and Kurdish literature.الملخص
They came from the Heavenly religion and they are accepted by people’s mind. Moreover, civilization values are the source of happiness and they are a main tool for developing societies. In contrast, people face a bad life, when they drop the civilized values and take negative steps towards them. Kurdish literature with its 400 years age was created by Mullah Jaziri, Ahmad Khani, Nali, Mawlawi, Mahwy and others. All of the mentioned names were Mullah and experts in Islam. Therefore, Kurdish culture has a great
literature. Kurdish literature is the reflection of Islamic civilization value and it is a developed form of human’s life and happiness.
The following points are the results of the current study:
1- Civilization values: they are ethic values which have a high ethic level. They come from religion and are accepted by the human’ mind.
2- A great part of the Kurdish literature is ethic literature and vital civilization values.
3- Each one of knowing Allah, greatness and smallness, justice, freedom, seeking knowledge, hospitality, honesty, working and mother’s rights, is dealt with very much. Additionally, people are encouraged for keeping them.
4- If people follow these civilization values, societies will take positive steps and develop. But, if people do not follow them, the result will be different and opposed.
التنزيلات
المراجع
ـ ئةحمةد كو ِرى فةتاح بةطى حاجى برايم بةطى مةحمود بةطى ساحيَبقران ناسراو بة )حةمدى(، ديوانى حةمدى، ساغكردنةوةو ِريَكخستنى عةبدولَآل خدر مةولود،
ضاثى سيَيةم، ضاثخانةى وةزارةتى ِرؤشنبيرى، هةوليَر، 2008.ِ رةسول،
ـ ئةحمةد موختار جاف، ديوانى ئةحمةد موختار جاف، ئا: عزةدين مستةفا ضاثخانةى ئةديب، بةغدا، 1986. 3ـ ئةحمةدى خانى، مةم و زين، و: هةذار، ثاريس، 1989.
ـ ئةمين فةيزى، ئةنجومةنى ئةديبانى كورد، باسى ئةمين فةيزى، ئةستةنبؤل، 1921. 5ـ ئيدريس عةبدولَآل )د(، شارستانيةتى كورد، ضاثخانةى منارة، هةولَير، 2013.
ـ بةختيار زيوةر، ديوانى بةختيار زيوةر، كؤكردنةوةى: مةحمود زيوةر، ضاثى سَييةم، ضاثخانةى دةزطاى ئاراس، هةوليَر، 2008
رتراند ِراسيَل، دةسةآلت، و: سةيدؤ داود عةلى، ضاثخانةى طةنج، سليَمانى، 7.2011
ـ يَكةس، ديوانى بيَكةس، كؤكردنةوةى: ئوميَد ئاشنا، ئينتيشاراتى كوردستان، سنندج ـ كوردستان، 1390ى هةتاوى.
ـ ثيرةمَيرد، ديوانى ثيرةمَيرد، بةرطى يةكةم، كؤكردنةوةو ساغكردنةوةى: فائيق هؤشيار ـ مةحمود ئةحمةد ـ مستةفا صالح كةريم ـ محةمةد نورى تؤفيق ـ ئةحمةد
زرنط مستةفا، ضاثخانةى الزمان، بةغداد، 1990.
ـ ثيرةمَيرد، ديوانى ثيرةميَرد، كؤكردنةوةى: محةمةد ِرةسول هاوار، ضاثى ئَيران لةسةر ضاثى سال 1968 ى ضاث. َىَ ي سالَ ى بةغدا، بةب
ِرةحيمى مةولةوى، عةقيدةى مةولةوى، ئامادةكردنى محةمةد عةلى
ـ سةيد عةبدول قةرةداغى، ضاثى يةكةم، ضاثخانةى كؤ ِرى زانيارى كورد، بةغدا، 1977.
ـ صادق بةهائةدين ئاميَدى، هؤزانظانَيت كورد، ضاثخانةى كؤ ِرى زانيارى عيراق، بةغدا، 1980. 13ـ ع.ع.شةونم، ثيران و ثةنديار، ضاثخانةى كارؤخ، سليَمانى، 2010.
ـ عةبدولَآل طؤران، ديوانى طؤران، ضاثى يةكةم، ضاثخانةى داالهؤ، تةهران، .1384
ـ عةزيز بارزانى، طةشتيَك بة ناو ثةند و ئامؤذطارييةكاندا، بةرطى دووةم،هةوليَر،َ ي ناوى ضاثخانة. 2017 ،بةب
ـ كاكةى فةالح، كاروانى شيعرى نويَى كوردى، بةرطى يةكةم، باسى ئةحمةد هةردى، ضاثخانةى حوسام، بةغدا، 1980
ـ مةال موحةمةدى كو ِرى مةال عوسمانى بالَخى، ديوانى مةحوى، ليَكدانةوةى: مةال عةبدولكةريمى مودةِر ام، يس و محةمةدى مةال كةريم، ضاثخانةى ئؤفسيَتى حوس بةغدا.
ـ محةمةد شةلماشى، ذيانى ثيَغةمبةران، بةسةرهاتى ئيدريس ثيَغةمبةر، ضاثى ئيَران. 19ـ هيَدى، كاروانى خةيا َل، ضاثخانةى زانكؤى سةالحةدين، هةوليَر، 1997.
دووةم: كتيَبةكانى فةرموودة
ـ سنن ابن ماجة، المقدمة، باب فضل العلماء والحث على طلب العلم، المجلد األول، ص 214 ،رقم الحديث: 224.
ـ سنن النسائي، كتاب الجهاد، باب الرخصة في التخلف لمن لە والدة، المجلد السادس، ص 11 ،رقم الحديث: 3014.
ـ صحيح البخاري، كتاب اآلداب، المجلد الثامن، ص 11 ،رقم الحديث: 6018.
ـ صحيح البخاري، كتاب الزكاة، المجلد الثاني، ص 112 ،رقم الحديث: 1427.
ـ صحيح مسلم، كتاب البر والصلة واآلداب، باب قبح الكذب وحسن الصدق وفضلە، المجلد الثامن، ص 29 ،رقم الحديث: 2607
ـ ابراهيم العجلوني، وحي اآلفاق، الجزء الثاني، أروقة للدراسات والنشر، عمان ـ أألردن، 1436هـ ـ 2015م .
ـ ابراهيم الكوني، بيان في لغة الالهوت، الجزء اآلول من موسوعة البيان، الطبعة الثانية، دار الملتقى للطباعة والنشر، بيروت ـ لبنان، 2008م .
ـ ابراهيم الكوني، بيان في لغة الالهوت، الجزء الثاني من موسوعة البيان، الطبعة الثانية، دار الملتقى للطباعة والنشر، بيروت ـ لبنان، 2008م .
ـ ابراهيم ناصر )د (، التربية األخالقية، دار وائل للنشر، عمان ـ أردن، 2006.
ـ اكرام عدنني، سوسيولوجيا الدين والسياسة عند ماكس فيبر، منتدى المعارف، بيروت، 2013 0ـ أكرم الماجد، أيقاض النائمين، للعارف والفيلسف وف الكبير صدرالدين الشيرازي، الفيحاء للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الثانية، بيروت ـ لبنان، 1434هـ ـ 2013م.
ـ االمام العالمة ابن منظور، لسان العرب، تصحيح: أمين محمد عبدالوهاب و محمد الصادق العبيدي، الجزء السابع، الطبعة الثالثة، دار احياء التراث العربي – مؤسسة التاريخ العربي، بيروت ـ لبنان، 1419هـ، 1999م.
ـ بطرس البستاني )المعلم(، دائرة المعارف ـ قاموس عام لكل فن ومطلب ـ، دار المعرفة، بيروت ـ لبنان، مجلد الخامس.
ـ تحسين حمة غريب، فيلسوف العدالة جون رولز، نظريتە في العدالة، 1430 هـ ـ 2009م، دون المطبعة وبلد الطبع.
ـ جون رولز، العدالة كأنصاف، ترجمة: د. حيدر الحاج اسماعيل، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت ـ لبنان، 2009م.
ـ جيمى كارتر، قيمنا المعرضة للخطر )أزمة أمريكا أآلخالقية (، ترجمة: محمد محمود الثوبة، العبيكان، الرياض ـ السعودية، 1428هـ .
ـ حسن الكحالني، فلسفة التقدم، مكتبة مدبولي، مصر، 2003.
ـ روبن شارما، من سيبكي حين تموت؟، مكتبة جرير، سعودية، 2017.
ـ روؤف سعيد الحناوي، ألى أين ـ مالمح المستقبل في األتجاه الحضاري المعاصرـ ، الدار العربية للعلوم ناشرون، لبنان، 1427 هـ ـ 2006م.
ـ عبداهلل اوجاالن، مانفيستو الحضارة الديمقراطية، سوسيولوجيا الحرية، المجلد الثالث، مطبعة رنج، سليمانية، 2010
ـ عمادالدين خليل )د( ، مقال في العدل األجتماعي، دار ابن كثير، دمشق، 1429هـ ـ 2008م.
ـ فتحي حسن مكاوي )د(، البناء الفكري ـ مفهومە ومستوياتە و خرائطە ـ، المعهد العالمي للفكر األسالمي، هرندن ـ فرجينيا ـ الواليات المتحدة األمريكية، 1436هـ ـ 2015م.
ـ الفيومي، المصباح المنير ، ج 1.
ـ محمد أحمد عبدالجواد، قصة الحرية في الضارة األسالمية، مؤسسة أقراء للنشر والتوزيع والترجمة، القاهرة ـ مصر، 1436هـ ـ 2015
ـ محمد عمارة )د(، روح الحضارة أألسالمية، دار النيل للطباعة والنشر، القاهرة ـ مصر، 1432هـ ـ
م.
ـ مصطفى صابر العلواني، القيم السياسية العالمية في الخطاب القرآني، المعهد العالمي للفكر
األسالمي، هرندن ـ فرجينيا ـ الواليات المتحدة األمريكية، 1436هـ ـ 2015م.
ـ المعجم الوسيط ـ مجمع اللغة العربية ـ إبراهيم مصطفى وآخرون ـ ج 1.
ـ المنجد في اللغة واألعالم، الطبعة الثامنة والثالثون، دار المشرق، بيروت ـ لبنان، 2000م، قسم
األعالم .
ـ موريس اولندر، لغات الفردوس، ترجمة: د. جورج سليمان، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت،
.2007
ضوارةم: رسائل الدراسات العليا
ـ عبدالرحمن البكري، القيم األخالقية في التربية األسالمية، من واقع منهج المدرسة األبتدائية العامة،
رسالة ماجستير مقدمة الى جامعة طنطا، كليى أآلداب، مصر، 1980.
ثيَنجةم: سايتى عةرةبى
ـ شبكة األلوكة، عبيد سليمان، القيم الحضارية، 5/6/2013.
.2016/10/24،الهندوسية، ويكيبيديا ـ51
التنزيلات
منشور
كيفية الاقتباس
إصدار
القسم
الرخصة
الحقوق الفكرية (c) 2018 پرۆفیسۆرى یاریدەدەر دکتۆر ئيدريس عەبدولال مستەفا
هذا العمل مرخص بموجب Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
Qalaai Zanist Journal allows the author to retain the copyright in their articles. Articles are instead made available under a Creative Commons license to allow others to freely access, copy and use research provided the author is correctly attributed.
Creative Commons is a licensing scheme that allows authors to license their work so that others may re-use it without having to contact them for permission
