Condolences to Turkmen in the city of Erbil: Anthropological Study

Rashad Sabre Meran; Nadia Wali Jabbar

doi:10.25212/lfu.qzj.7.2.6

Authors

Rashad Sabre Meran Department of Sociology, College of Arts, Salahaddin University, Erbil, Kurdistan Region, Iraq.
Nadia Wali Jabbar Department of Sociology, College of Arts, Salahaddin University, Erbil, Kurdistan Region, Iraq.

DOI:

https://doi.org/10.25212/lfu.qzj.7.2.6

Keywords:

Condolences, Condolences for Women, Death, Traditions, Turkmen of Erbil

Abstract

Erbil, where I observed the condolences of the Turkmen and participated in it; The researcher lives in the city of Erbil and has relations and interactions with the Turkmens living in Erbil. The main question of this research is: Condolences for the Turkmen in the city of Erbil - how are things going? Or how is his procedure? What is the difference between solace in the present and the past? What is the difference between the mourning of men and the mourning of women? What is the meaning of condolences and what is its social function? How is this ceremony carried out in the era of the Corona epidemic? The aim of this research is to shed light on the concepts, meanings, and procedures that are observed and implemented in mourning for the Turkmen in the city of Erbil, as well as discussing the way in which mourning for men and women is performed and to reveal some of the main issues in the Turkmen culture during their mourning. Then, he explained the effects of the spread of the Corona epidemic on the concept and meaning of condolences for the Turkmen in the city of Erbil. The researcher used the ethnographic method in her research, which includes data collection tools such as individual interviews, notes, and participatory observation. Among the main results of this research: The change in the way of administering condolences and its procedures among the Turkmen significantly between the past and the present, due to the presence of changes in their lifestyle and the spread of the Corona epidemic, and the purpose and presentation behind the establishment of condolences for them have also changed. The presence of changes in the period of mourning and mourning Sadlian, and a reduction in the number of visits to cemeteries and crying and mourning in the forties...etc. The funeral procession of Turkmen men and women differs in how it is conducted. Those meanings and signs that are observed in the funerals of women are not found in the funerals of men.

Downloads

Download data is not yet available.

References

ئەحمەد، بوساحە،(٢٠١٤)، مردن لەڕوانگەی ئایینەکانەوە،و: دانا مەلا حەسەن، سلێمانی: ئەندێشە بۆ چاپ و بڵاوکردنەوە.

ئەبرەش، ئیبراهیم(٢٠١٣)، میتۆدەکانی توێژینەوە لە کۆمەڵناسی(هەنگاوەکانی ئەنجامدانی توێژینەوەی زانستی)، و. دیدار ئەبوزید، هەولێر: لەبڵاوکراوەکانی کتێبخانەی ئاوێر.

الاصفر و العقیبة،(٢٠٠٧)، المعاني الاجتماعیة للتقالید المرتبطة بظاهرة الموت وعاداتە، "-دراسة انثروبولوجیة اجتماعیة میدانیة في مدینة بانیاس وریفها، مجلة جامعة دمشق_ المجلد ٢٣_ العدد الثاني.

بیبر،شارلین هس و لیڤی، باتریشیا (٢٠١١)، البحوث الکیفیة في العلوم الاجتماعیة، ترجمة: هناء الجوهري، القاهرة: الهیئة المصریة العامة للکتاب.

الجوهري، محمد و سمیع، شعلان،(١٩٩٥)، دراسات في علم الفلکلور(مظاهر الاحتفالات الجنازیة)، القاهرة: عین للدراسات والبحوث الانسانیة والاجتماعیة.

الحسن، احسان محمد (١٩٩٩)، موسوعة علم الاجتماع، بیروت: الدار العربیة للموسوعات.

حسن، عبدالباسط، ( ٢٠٠٦)، الاصول البحث الاجتماعي، الطبعة١٣، القاهرة: مکتبة الوهبة.

قندیلجي و السامرائي، (٢٠٠٩)، البحث العلمي (الکمي والنوعي)، عمان: دار الیازوري.

الوائلي، عبدالجبار،(١٩٨٢)، العقل والنفس والروح، بیروت: منشورات عویدات.

الصیرفي، محمد عبدالفتاح (٢٠٠٨) البحث العلمي "الدلیل التطبیقي للباحثین"، ط٢. عمان: دار وائل للنشر والتوزیع.

الزیباري، طاهر حسو، (٢٠١١) أسالیب البحث العلمي في علم الاجتماع. بیروت: مجد المٶسسة الجامعیة للدراسات والنشر والتوزیع.

القصاص، مهدي محمد (٢٠١٤) تصمیم البحث الاجتماعي، دیوانیة: دار نیبور للطباعة ولاتوزیع.

ناشمیاز، شاڤافرانکفورت، داڤید (٢٠٠٤) طرائق البحث في العلوم الاجتماعیة، ترجمة: لیلی الطویل. دیمشق: دار بترا للنشر والتوزیع.

سکوت، جون و مارشال، جوردون (٢٠١١) موسوعة علم الاجتماع، ت: محمد الجوهري و اخرون، المجلد الثاني، ط٢. القاهرة: المرکز القومي للترجمة.

ایمرسون، روبرت و فریتز، راشیل و اخرون (٢٠١٠). البحث المیداني الاثنوغرافي في العلوم الاجتماعیة، ترجمة: هناء الجوهري، القاهرة: المرکز القومي للترجمة.

سلیم، د. شاکر مصطفی (١٩٨١) قاموس الانثروبولوجیا، الکویت: جامعة الکویت.

میران، ڕەشاد (٢٠٢١). مرۆڤناسی، هەولێر: چاپخانەی ڕۆژهەڵات.

کوبان، جان، (٢٠٠٧) المسح الإثنولوجي المیداني، ترجمة: جهیدة لاوند، بغداد: معهد الدراسات الاستراتیجیة.

Barua, D.K., 2003. Funeral Rituals of Buddhist in Bangladesh A Study on Barua Community. Journal of Indian and Buddhist Studies (Indogaku Bukkyogaku Kenkyu), 51(2), pp.1021-1017.

Ladwig, P., 2012. Feeding the dead: ghosts, materiality and merit in a Lao Buddhist festival for the deceased. Buddhist funeral cultures of Southeast Asia and China, pp.119-141.

Misharina, G., 2011. Funeral and magical rituals among the Komi. Folklore Electronic Journal of Folklore, (47), pp.155-172.

Naylor, M.J., 1989. The funeral: The management of death and its rituals in a northern industrial city (Doctoral dissertation, University of Leeds).

Poulter, G., 2011. What’s traditional about “the traditional funeral” Funeral rituals and the evolution of the funeral industry in Nova Scotia. Journal of the Canadian Historical AssociationRevue de la Socié

Scarce, J.M.. (1996). Domestic culture in the Middle East: An exploration of the household interior. Scotland: National Museums of Scotland.

Romanoff, B.D., 1998. Rituals and the grieving process. Death studies, 22(8), pp.697-711.