Fundamental Political Trends Affecting the Content of Constitutions
Comparative Study
##semicolon##
https://doi.org/10.25212/lfu.qzj.8.2.32##semicolon##
Poilitical, Constitutions, Charter, Political System, Constitutional Charterپوختە
Nowadays, the Constitutional Charter is regarded as an important charter in any political system, so that the Constitution determines the way in which governance is exercised and determines the relationship between the authorities and the public rights and freedoms of an individual and the people. Without taking into account the model of the Constitution, no Country in the world is supposed to exist without the Constitution that is why the Constitutional Charter has become one of the most important pillars of any country's political and legal identity.
Undoubtedly, there is no constitution drafted outside a particular political ideology. To some extent, every constitution one way or another is the offspring and the product of a certain ideology. Currently, there are different political ideologies for instance (socialism, liberalism, capitalism, totalitarian, fascism, Nazism, etc.). All ideologies and their impacts on the drafting of the Constitution flow from two main sources. These impacts either appear in the form of religion and fundamentalism where their sources are from heavenly books, orders and teachings of God revealed to a Messenger for human being, or the impacts come from such sources where refers to imagination and thought of human i.e., created by human.
Many constitutional law experts believe that political ideology whatever it is, reflects on the Constitution. In general, the reflection of political ideologies is tangible in three ways: the constitution either become a secular constitution, or a religious constitution (i.e., opposite of secular), or it becomes a combination of the two (religious and secular).
We tried to devote three chapters in this dissertation to analyze this topic. The first chapter is comprised of three discussion sections and each discussion section has three topic sections where a summary on state and the process of constitution evolution and their emergence is discussed. Moreover, light has been shed on some thesis and theories with regard to state and constitution. The second chapter, likewise, has three topic sections, where Secularism evolution and its emergence along with political ideologies that influenced it, especially in the field of constitution, has been researched. The emergence of religious and fundamentalist ideas is also researched in which the influence of religion on constitution is analyzed. In chapter three we discuss the emergence of such types of constitutions that they are neither completely secular nor completely religious, but they are a mixture of secular and religious constitution varieties. Examples from the three constitution types have been discussed and we pointed out in short, the impacts of each constitution type in the society. In the last chapter, we compared the three varieties of constitution with Iraqi constitution 2005.
We come into conclusion that there is no constitution without a certain political ideology. Each society is influenced by one of the three constitution categories. Among all three types of constitution, the compound constitution category is more controversial which creates crisis in a country. We come into conclusion that Iraqi constitution is a compound constitution. The articles of Iraqi constitution have secular and religious principles and this has led to its incompatibility in a way that paves the way for political, social and legal crisis. In this regard, we gave a number of examples of 2005 Iraqi constitution.
##plugins.generic.usageStats.downloads##
سەرچاوەکان
المعاجم والقواميس:
احمد عطية الله، القاموس السياسي، دار النهضة، القاهرة، الطبعة الثالثة، 1968، ص161.
د. إسماعيل عبد الفتاح عبد الكافي، موسوعة المسيرة للمصطلحات السياسية "عربي- إنكليزي" منشور في الموقع الالكتروني www.kotobarbia.com.
الموسوعة المفصلة في الفرق والملل والمذاهب والحركات القديمة والمعاصرة، أعداد مكتب التبيان، إشراف العلمي حسن عبدالحفيظ أبو الخير، دار ابن الجوزي، القاهرة، الجزء الثاني، الطبعة الأولى، 2011.
مجمع اللغة العربية بالقاهرة (إبراهيم مصطفى / أحمد الزيات / حامد عبد القادر / محمد النجار)، المعجم الوسيط، الناشر، دار الدعوة في طبعتة الأولى، سنة 1960
ابن المنظور، لسان العرب، دار المعاريف، القاهرة، بدون سنة النشر.
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروز أبادي، القاموس المحيط، دار الحديث، القاهرة 2008.
لويس معلوف، المنجد في اللغة، المطبعة الكاثوليكية، بيروت، الطبعة التاسعة عشرة.
أندريه لالاند، موسوعة لالاند الفلسفية، تعريب خليل احمد خليل، المجلد الأول/ A-G، منشورات عويدات بيروت - باريس، تعريب خليل احمد خليل، الطبعة الثانية، 2001.
د. عبد الوهاب الكيالي، الموسوعة السياسية، الجزء الأول، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، الطبعة الثانية 1985.
الموسوعة المفصلة في الفرق والملل والمذاهب والحركات القديمة والمعاصرة، أعداد مكتب التبيان، إشراف العلمي حسن عبدالحفيظ أبو الخير، دار ابن الجوزي، القاهرة، الجزء الثاني، الطبعة الأولى، 2011.
الكتب:
احمد ت. كورو، العلمانية وسياسات الدول تجاه الدين، ترجمة ندى السيد، دار العربية للأبحاث والنشر، الطبعة الأولى، بيروت2012.
اسعد سليمان، العراق جذور الصراعات الداخلية، العهد المصري للدراسات السياسية والاستراتيجية، 2017.
برهان غليون، نقد السياسة والدولة والدين، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، المغرب، الطبعة الرابعة، 2007.
جان توشار، بمعاونة لويس بودان، بيار جانين، جورج لا فو، جان سيرينلي، تأريخ الفكر السياسي، 1983.
جمع وترتيب اللجنة العلمية لجمعية الترتيل، العلمانية، الليبرالية، الديمقراطية، الدولة المدنية في ميزان الإسلام، سلسة منشورات جمعية الترتيل للخدمات الثقافية والدينية، نشاط توعية الدينية، أصدر رقم2، الطبعة الثانية، 2011، قاهرة.
د. احمد فتحي السرور، الحماية الدستورية للحقوق والحريات، دار الشروق، القاهرة، الطبعة الثانية 2000.
د. السيد احمد فرج، جذور العلمانية، دار الوفاء للطباعة والنشر، المنصورة، الطبعة الثالثة 1987.
د. جمعة الخولي، الاتجاهات الفكرية والمعاصرة وموقف الإسلام منها، مطابع الجامعة الإسلامية المدينة المنورة، الطبعة الأولى، 1986.
د. عزيز العظمة، العلمانية في منظور مختلف، مركز دراسات الوحدة العربية، بيروت، الطبعة الأولى، 1992.
د. علي جريشة، الاتجاهات الفكرية المعاصرة، دار الوفاء للطباعة والنشر التوزيع- المنصورة، الطبعة الثالثة، 1990.
د. علي شريعتي، تأريخ ومعرفة الأديان، جزء الأول، ترجمة د. حسين النصيري، دار الأمير للثقافة والعلوم، بيروت، 2008.
د. محمد عثمان الخشت، مدخل الى فلسفة الدين، دار القباء للطباعة والنشر والتوزيع، القاهرة، 2001.
د. محمد علي البار، العلمانية جذورها وأصولها، دار العلم، دمشق، الطبعة الأولى، 2008.
د. محمد عمارة، العلمانية بين الغرب والإسلام، دار الدعوة للنشر والتوزيع، الكويت، الطبعة الأولى، 1996.
د. منذر الشاوي، فلسفة الحياة السياسية، الذاكرة للنشر والتوزيع، بغداد، الطبعة الأولى 2015.
د. موسى إبراهيم، الفكر السياسي الحديث والمعاصر، دار المنهل اللبناني، الطبعة الأولى 2011.
د. يوسف القرضاوي، الدين والسياسة، تأصيل ورد شبهات، من إصدارات المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث، دبلن 2007.
سمير أمين، برهان غليون، حوار الدولة والدين، المركز الثقافي العربي، الدر البيضاء، الطبعة الاولى1996.
سيسيل لا بورد، دين الليبرالية، ترجمة عبيدة عامر، الشبكة العربية للأبحاث والنشر، الطبعة الأولى، بيروت 2019.
شبلي العيسمي، العلمانية والدولة الدينية، دار الشؤون الثقافية العامة بغداد، الطبعة الثالثة، 1993.
طلال أسد، ترجمات علمانية، الأمة- الدولة والذات الحديثة والعقل الحسابي، ترجمة حجاج أبو جبر، الشبكة العربية للأبحاث والنشر، الطبعة الأولى، بيروت، 2021.
عزمي بشارة، الدين والعلمانية في سياق تأريخي، الجزء الثاني، المجلد الأول، المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات، الطبعة الثانية، بيروت، 2015.
فراس السواح، دين الأنسان، بحث في ماهية الدين ومنشأ الديني، منشورات دار علاء لدين للنشر والتوزيع والترجمة، سورية، دمشق، الطبعة الرابعة.
فيلسيان شالين، موجز تأريخ الأديان، ترجمة حافظ الجمالي، مكتبة المهتدين الإسلامية، دمشق، الطبعة الثانية،2004.
محمد خليفة حسن، تاريخ الأديان، دراسة وصفية مقارنة، منتدى سور الازبكية، الناشر دارالثقافة العربيةن القاهرة، 2002.
محمد قطب، مذاهب فكرية معاصرة، دار الشروق- القاهرة، الطبعة السابعة 1993.
مراد وهبة، الأصولية والعلمانية، صدر عن دار الثقافة، الطبعة الأولى القاهرة، 1995.
ناصر بن عبد الله القفازي وناصر بن عبد الكريم العقل، الموجز في الأديان والمذاهب المعاصرة، دار الصميعي للنشر والتوزيع، الرياض، الطبعة الأولى، 1992.
المنشورات و الدوريات و المجلات:
روان مرسي، بحث عن العلمانية، موقع الموسوعة العربية الشاملة، نشر بتأريخ 19 اكتوبر2021، (www.mosoah.com)تم تنزيل في20/11/2021.
أحمد عبد الفتاح، https://www.almasryalyoum.com/news/details/، الأربعاء 06-11-2013، تم انزلها من المصدر في 5-1-2022.
الاخضر الابراهيمي، وضع الدستور والاصلاح الدستوري، خيارات عملية/ من مطبوعات منظمة انتريس، 2012، إنتربيس هي منظّمة دوليّة مستقلّة معنيّة ببناء السلام وشريك استراتيجيّ للأمم المتّحدة.
د. حمود بن احمد الرحيلي، 2011، العلمانية وموقف الإسلام منها، المجلة الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، الجزء الأول، سنة 34، عدد 115.
د. فالح عبد الجبار، اكتوبر وتشرين الاول 2005، نحن والدستور، مجلة اوراق الديمقراطية، معهد العراق للدراسات الستراتجية، العدد السادس،
د. فالح عبد الجبار، أب 1993، النزعة القومية والاسلام1890-1991، مجلة الثقافة الجديدة، عدد256.
د. محمد عبد الستار البدري، 15/2/ 2014، من تأريخ المسيحية وأوروبا، عصر الانتشار، جريدة الشرق الأوسط في، https://aawsat.com/home/article، أنزلت في 15/12/2021.
زهير كاظم عبود، اكتوبر وتشرين الاول 2005وجهة النظر في بعض نصوص الدستور العراقي، مجلة اوراق الديمقراطية، معهد العراق للدراسات الستراتجية، العدد السادس.
سامي كاب، 13/5/2012مبادئ العشر الأساسية للعلمانية، الحوار المتمدن، العدد 3757، (www, ahewar.org) منشور على الأنترنيت، تأريخ الزيارة 20/11/2021.
علاء خالد الغزالة، اكتوبر وتشرين الاول 2005، الدين والدولة في الدستور، مجلة اوراق الديمقراطية، معهد العراق للدراسات الستراتجية، العدد السادس.
العلاقات بين الدين والدولة، أيلول / سبتمبر، المؤسسة الدولية للديمقراطية والانتخابات، الكراسات الأساسية لبناء الدستور، 2014.
لؤي المدهون، 2/3/2005العلاقة بين الدين والدولة تحت المجهر، مقال منشور على الموقع www.Dw.com/ar ،، تاريخ الزيارة 13/1/2022.
المسألة الدينية في دساتير دول العالم، الأبعاد التأريخية والسياسية والقانونية والثقافية، ندوة المؤتمر الدولي، ندوة خاصة منعقدة في جامعة القطر.
مصطفى النشار، خريف 2018، مفهوم الدين وتصنيف الأديان، التحليل العلمي والرؤى الفلسفية، مجلة الاستغراب، عدد13، بيروت.
الدساتير:
الدستور الأردني لعام 1952.
الدستور الإماراتي لعام 1971.
الدستور الدائم لدولة قطر2004.
دستور الدنمارك الصادر عام 1953
دستور العراق الصادر عام 2005.
دستور الكويت الصادر عام 1962، أعيد العمل به عام 1992.
دستور الهند الصادر عام 1949 شاملا تعديلاته لغاية عام 2016.
دستور الولايات المتحدة الأمريكية الصادر عام 1789 شاملا تعديلاته لغاية عام 1992.
دستور اليابان الصادر عام 1946.
دستور اليمن الصادر عام 1991 شاملا تعديلاته لغاية عام 2015.
دستور إيطاليا الصادر عام 1947 شاملا تعديلاته لغاية عام 2012.
دستور باكستان الصادر عام 1973، أعيد العمل به عام 2002، شاملا تعديلاته لغاية عام 2018.
دستور بلغاريا ١٩٩١ المعدل في ٢٠٠٧.
دستور أوكرانيا الصادر عام 1996، شامل تعديلاته لغاية عام 2014.
دستور بوركينا فاسو ١٩٩١ المعدل في ٢٠١٢.
دستور بولندا الصادر عام 1997 شاملا تعديلاته لغاية عام 2009.
دستور تونس الصادر عام 2014.
دستور جمهورية إيران الإسلامية الصادر عام 1979 شاملا تعديلاته لغاية عام 1989.
دستور فرنسا الصادر عام 1958 شاملا تعديلاته لغاية عام 2008.
دستور كندا الصادر عام 1867 شاملا تعديلاته لغاية عام 2011.
دستور كوبا لعام 2019.
دستور كوريا (جمهورية) الصادر عام 1948 شاملا تعديلاته لغاية عام 1987.
دستور كوستاريكا الصادر عام 1949شاملا تعديلاته لغاية عام 2015.
دستور ماليزيا الصادر عام 1957 شاملا تعديلاته لغاية عام 2007.
دستور مصر الصادر عام 2014 شاملا تعديلاته لغاية عام 2019.
النظام الاساسي للحكم في المملكة السعودية2010.
دستور تركيا الصادر عام 1982 شاملا تعديلاته لغاية عام 2017.
دستور سويسرا الصادر عام 1999 شاملا تعديلاته لغاية عام 2014.
##submission.downloads##
بڵاو کرایەوە
چۆنییەتی بەکارهێنانی سەرچاوە
ژمارە
بەش
##submission.license##
##submission.license.cc.by4.footer##Qalaai Zanist Journal allows the author to retain the copyright in their articles. Articles are instead made available under a Creative Commons license to allow others to freely access, copy and use research provided the author is correctly attributed.
Creative Commons is a licensing scheme that allows authors to license their work so that others may re-use it without having to contact them for permission
