Minorities and the Theory of Recognition of Charles Taylor

Authors

  • Raad Abdul Jalil Ali Department of political systems, College of political science, University of salahaddin University-Erbil, KR-Iraq
  • Najeeba Ibrahim Ahmed Department of political systems, College of political science, University of salahaddin University-Erbil, KR-Iraq

DOI:

https://doi.org/10.25212/lfu.qzj.5.2.08

Keywords:

Minorities, recognition, recognition policy, identity

Abstract

This research seeks to shed light on the Canadian philosopher Charles Taylor's analysis on his theory regarding recognition as well as to the condition of minorities within the policy of cultural pluralism framework, in which he ends in his political and ethical philosophy to a crucial point that is Non-recognition could be considered as kind of cultural oppression, because the exclusion of identity and the exclusion of culture the original considered an urgent requirement because the groups that bear the soreness of recognition are living in a state of constraint for the demand to recognition with the differentiation. Recognition with the distinctions means that the state need pay attention to the calls of individuals and different groups that demand recognition for their cultural and historical peculiarities.
Plus, this recognition will not be only because of the recognition and the rejection of the dominance of the culture of the majority only, but an acknowledgment that primarily aims to listen and acceptance the peculiarities of the other, even if it is minority, due to the inevitable impacts on the life of the group and moral and existential of the individual’s life. This is because the recognition of the other cultural, ethnic, and religious distinctions is tolerance in itself, openness, acquaintance with the other, and contentment living with its differences. These benefits are recognition that Tayler may not support it alone, but liberal philosophers like Kimilka. Therefore, recognition is with cultural peculiarities and distinctions not recognized as the soil in which it develops freedoms of individuals and purposes of groups in it and minorities only, but also contribute significantly to motivate social inclusion and political participation. If specific culture is original, it is spared the originality of the individual and it will grow inside it and the spirit of the group and its entity. Thus, neglecting it politically and legally is considered a dangerous punch that harms the benefits of recognition over the unity of society and its cohesion. Therefore, Recognition of the minorities, for example, would encourage the acceptance of differences and involvement in the wider cultural content. Hence, the historical majority culture identified. In which refusal of recognition means is a leap in the unknown because ethnic and cultural groups will reject at the worst appreciation for engaging and integrating into a society that does not value its privacy and does not respect its differentiation. Eventually, this affects the unity, security and safety of society negatively. Therefore, According to Taylor there is no risk, if the majority group recognize the particularities of resident or hosted minorities recently, because the western social or social imagination content is flexible in its structure, host in its values, tolerant in its habits, and this means that western societies refuse historical inertia and imperative considering what they enjoy traditionally in terms of freedom, tolerance and openness. And accepting other cultures considered as a proof of the ability of the original content to adopt other cultures and customs that do not impact it negatively or threaten its existence, but rather this could be a positive progressive factor towards the inclusion of the historical groups, its acculturation and reciprocity.

References

المصادر العربية:-

أولاً: الأطاريح والرسائل الجامعية:

. رابح، مرابط، 2009 ، أثر المجموعة العرقية على استقرار الدول ،دراسة حالة

كوسوفو، أطروحة دكتوراه ،كلية العلوم الحقوق- قسم العلوم السياسية ، جامعة

الحاج لخضر.

. شايب، بشير ، 2011 ،مستقبل الدول الفدرالية في أفريقيا في ظل صراع الاقليات –

نيجيريا نموذجا ، رسالة ماجستير ،كلية الحقوق والعلوم السياسية –قسم العلوم

السياسية ، منشورة ، جامعة قاصدي مرباح –ورقلة.

. فضيلة، قرفي ، 2011 ،الهوية عند تشارلز تايلور ، رسالة ماجستير ، كلية العلوم

الإنسانية والاجتماعية ،جامعة ) 08 ( ماي 1945 قالمة، الجزائر .

. مولود، عماد أحمد، 2019 ، سياسات إدارة التنوع "استجابة الدولة للهويات: دراسة

مقارنة، أطروحة دكتوراه ،غير منشورة ، كلية العلوم السياسية ،جامعة صلاح الدين

–اربيل.

. ياقو، منى يوخنا ، 2004 ،حقوق الاقليات القومية في القانون الدولي العام ،

اطروحة دكتوراه ، منشورة، كلية قانون والسياسة –قسم القانون ، جامعة صلاح

الدين –أربيل.

ثاني ا- البحوث والدوريات والمجلات:

. حقوق، الإنسان، 2011 ،دائرة رصد الأداء وحماية الحقوق –قسم حقوق الأقليات.

. بغوره ، الزاوي ، 2014 ،مسألة الخير في فلسفة الأخلاق المعاصرة، مجلة باب ،العدد

( 1 ( ،المغرب .

. بغوره، الزاوي ، 2014 ،الهوية وسياسة الاعتراف "شارل تايلور نموذجا" ، مجلة

المواقف للبحوث والدراسات في المجتمع والتاريخ ،العدد) 9 . )

. مجيدي لة، إبراهيم ، 2014 ، براديغم ا لاعتراف"المفهوم والمسارات،مجلة يتفكرون

،مؤسسة مؤمنون بلاحدود"للدراسات والأبحاث"،العدد) 4 .)

. مصطفى ، مهند ، 2016 ،سياسة الاعتراف والحرية :سجال وإطار نظري تحت طائلة

الراهن العربي، مجلة تبين للدراسات الفكرية والثقافية ،المركز العربي للأبحاث

ودراسة سياسات ،العدد) 17 (،المجلد الخامس.

ثالثاً: الكتب:

.إبراهيم، حيدر ، وميلاد حنا ، 2002 ، أزمة الأقليات في الوطن العربي ، دار الفكر ،دمشق .

.الأسود، صادق ، 1990 ،علم الأجتماع السياسي أسسه وإبعاده ،جامعة بغداد ،كلية العلوم

السياسية.

. باري، بريان ، 2011 ،الثقافة والمساواة"نقد مساواتي للتعددية الثقافية"، ترجمة :كمال

المصري، ج 1 ،المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ،الكويت .

.باريخ، بيخو ، 2007 ،إعادة النظر في التعددية الثقافي"التنوع الثقافي والنظرية

السياسية"،ترجمة :مجاب الإمام ،الهيئة العامة السورية للكتاب،دمشق .

.بحر، سميرة، 1982 ، المدخل لدراسة الأقليات ،مكتبة الأنجلو المصرية ،القاهرة .

.بغوره ، الزواوي ، 2012 ،ا لاعتراف من أ جل مفهوم جد يد لل عدل -درسة في الفلس فة

الاجتماعية،دار الطليعة ،بيروت.

.تايلور، تشارلز ، 2014 ،منابع الذات "تكون الهوية الحديثة ،ترجمة: حيدر حاج اسماعيل ،

المنظمة العربية للترجمة، بيروت- لبنان.

.جاكوبي ، راسل ، 2001 ،نهاية اليوتوبيا "السياسة والثقافة في زمن اللامبالاة ، ترجمة

فاروق عبدالقادر، عالم المعرفة ، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ،الكويت.

.ديورانت، ول ، 1968 ،قصة الحضارة ،ترجمة:محمد بدران ؟،ط 3 ،ج 7 ،القاهرة.

.سباكتر، سياين ، 2016 ،تشارلز تايلور:حكاية الذات والنشأة الأطروحة الفلسفية ،ترجمة:رشا

مرتضى، بدون مكان الطبع.

.سلوم ، سعد ، 2015 ،الوحدة في التنوع –التعددية وتعزيز المواطنة الحاضنة للتنوع

الثقافي في الع راق،مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والاعلامية ،بيروت-بغداد .

.عاشور مهدي، محمد ،بدون سنة طبع ،التعددية الإثنية إدارة الصراع واستراتيجيات

التسوية ،المركز العلمي للدراسات السياسية )د.ت( ، القاهرة .

. عثمان محمود، محمد ، 2014 ،العدالة الاجتماعية الدستورية في الفكر الليبرالي السياسي

المعاصر،بحث في "نموذج رولز" ، المركز العربي للابحاث ودراسة السياسات،بيروت.

.علام ، وائل ، 2001 ،حماية حقوق الأقليات في القانون الدولي ،ط 2 ،دار النهضة العربية

،القاهرة .

.عمارة ، محمد ، 2012 ،الإسلام والأقليات –الماضي والحاضروالمستقبل ،دار السلام

،القاهرة.

.كاظم، نادر ، 2016 ،خارج الجماعة - عن الفرد والدولة و التعددية الثقافية ، دار سؤال

للنشر، لبنان -بيروت .

.كامل ليلة ، محمد ، 1969 ،النظم السياسية-الدولة والحكومة ،دار النهضة ،بيروت.

.كيمليكا ، ويل ، 2011 ،أوديسا التعددية الثقافية سبر السياسات الدولية الجديدة في

التنوع،ترجمة:إمام عبدالفتاح إمام،المجلس الوطني للثقافة والفنون ،ج 1 ،الكويت .

. مجموعة، باحثين، 2001 ،المواطنة والديمقراطية في البلدان العربية ،مركز دراسات

الوحدة العربية،بيروت.

.محمد بدير ، علي ،وآخرون ، 1993 ،مبادىء واحكام القانون الإداري ،القاهرة.

.مطر ، سايد ، 2015 ،مسائل التعدد والاختلاف في الأنظمة الليبرالية الغربية مدخل إلى

دراسة أعمال تشارلز تايلور،المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات،بيروت .

.ميكشيللي، أليكس، 1993 ، الهوية ،ترجمة:علي وطفة،دار الوسيم للخدمات ،دمشق.

.هونيث، اكسل، 2005 ، الصراع من أجل الاعتراف"القواعد الأخلاقية للمآزم الاجتماعية،

تعريب:د.جورج كتورة، لبنان -بيروت.

.وهبان ، أحمد ، 2001 ،الصراعات العرقية واستقرار العالم المعاصر، بدون طبعة،دار

الجامعة الجديدة ، الاسكندرية.

رابعاً: المعاجم و القواميس:

. الزاوي الطرابلسي ، ظاهر ، 1959 ،ترتيب القاموس المحيط ،ج 3 ،القاهرة .

. العربية العالمية ، الموسوعة، 1999 ، ط 2 ، المجلد) 2( ، مؤسسة أعمال الموسوعة

للنشر والتوزيع، الرياض.

. الكيلاني ، عبدالوهاب ، 1990 ،الموسوعة السياسية ،ط 3 ، ج 1، المؤسسة العربية

للدراسات والنشر.

. اللغة والإعلام ، المنجد في ، 1986 ،ط 34 ،دار الشروق،بيروت.

. مهنانة، إسماعيل ،وآخرون، 2003 ،موسوعة الفلسفة الغربية المعاصرة"صناعة

العقل الغربي من مركزية الحداثة إلى التشفير المزدوج ،ج 2،منشورات الاختلاف

،الجزائر .

. هلال، علي الدين ،ود.نيفين مسعد ، 1994 ،معجم المصطلحات السياسية ،مركز

البحوث والدراسات السياسية ، جامعة القاهرة.

خامس ا- مقالات في المواقع الإلكترونية:

. شايب، بشير، مفهوم الأقليات وعومل نشوئها ، المجلة الافريقية للعلوم السياسية ،

متاح على الموقع الإلكتروني الآتي :- www.bchaib.net/26/4/2015

. ظاهر، مسعود، الأقليات في الوطن العربي ، متاح على الموقع الإلكتروني الآتي :-

http//www.aljazeeratalk.net/from/showthread.php?.t=3869/23/5/2015.

. عبدالسلام عادل وأمل يازجي، الأقليات ،متاح على الموقع الإلكتروني

الآتي: www.Arab

-ency .comIndex 2332019

المصادر والمراجع الإنكليزية:

-Books :

Barry, Brian, 2001, Culture and Equality,An Egalitarian Critique of Multiculturalism ,Cambridge MA:Harvard University Press.

Fraser, Nancy, 2000, Rethinking Recognition, New Lej, Review, vol.3.

Habermas, Jurgen, 1995, Reconciliation through the Public Use of Reason Remarks on John Rawls Political Liberalism, Journal of Philosophy 92, no.3,

March.

Harold, Laski, 1941, J, A Grammer of Polities, London: George Allen and Unwin.

Macarteny, 1934, C.A, National States and National Minorities, Oxford.

Taylor, Charles, 1994, Multiculturalisme Difference et Democratie,Paris,Aubier.

Taylor, Charles, 2001, Sources of The Self "The Making of Modern Identity ",Harvard University, press ,Cambridge.

Taylor, Charles, 1997, The Politics of Recognition, in :Ajay Heble , Donna Palmateer and J.R.Tim Struthers, eds ,New Contexts of Canadian Criticism ,Toronto :Broadview Press.

Taylor, Charles, 2003, The Ethics of Authenticity, The United States of America,11 printing .

Watt, W. Montgomery, Islam and the integration of society, London, Routledge &KeganPaul .

-Report:

. Dhamoon, Rita, 2004, Culture versus Culture :Locating Intersecticnal Identities and Power, "Paper prepared for presentation at the Annual Meeting of the Canadian Political Science Association , June .

-Articles in Websites:

Mc Queen, Paddy, Social and Political Recognition, Encyclopedia of Philosophy, see :www.iep.utm.edu.22122018.

Downloads

Published

2020-06-30

Issue

Section

Articles